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第一章绪论1

人类纷争之恶因1

我国今日之危机与道德之关系2

道德救国论之主张2

对 中山先生道德观应具之研究4

第二章中山先生与孔子道德观体系之分辨5

我国固有道德之构成5

中山先生主张恢复我国固有道德之原因6

孔子之道德观7

中山先生之道德观与孔子之异点9

道德与社会之关系13

因社会之变异所起道德单位之变异15

中山先生之新道德观与现代之新社会17

第三章中山先生唯生义务观理论之基础20

中山先生义务本位之主张20

由生存能力探求生存义务22

近代人类对于能力所具之观念24

能力与利己互助利他之关系26

互助与利他之重要性28

克鲁包特金所得互助论之根据29

能力运用性质之变异与人类义务之起源32

能力与权力之原则34

能力对同类之义务必然性39

社会上权力存在之位置与义务之单位46

社会将来之二重倾向48

现代社会权力义务之起点52

挽救现代社会之危机与发展能力义务性53

第四章中山先生唯生义务观道德之构成54

人类道德之需要54

兽类禽类鱼类之道德行为56

道德规范之变异与道德体用之关系59

道德根源之探求及中西道德学说之批判64

社会能力体即道德体之原理74

能力义务观道德体系之构成84

社会权力之发展及所受劫持之关系86

人类义务之发展及所受变异之关系92

存己利己之区分94

良心之论正96

义务意识之论正106

义务观正鹄论之主张111

义务观无恶论之主张121

第五章忠孝仁爱信义和平之概念137

忠孝仁爱信义和平所属全部之概念及人我之权界137

忠之概念144

孝之概念145

仁之概念147

爱之概念148

信之概念149

义之概念150

和之概念151

平之概念152