《西方哲学史 第3卷 中世纪哲学》求取 ⇩

绪论 信仰的理性化与哲学的神圣化1

“基督教哲学”概念与问题视野3

哲学与宗教的界限：什么是哲学？9

基督教信仰的内在原则25

上篇47

第一章 教父哲学47

第一节 伊里奈乌与基督教面临的挑战47

第二节 德尔图良的信仰主义：因荒谬而可信53

第三节 奥利金的基督教哲学62

第四节 大巴西尔的创世论与三位一体说70

第五节 格列高利的“人论”与向神之路77

第二章 奥古斯丁的基督教哲学86

第一节 奥古斯丁：一个新的起点86

第二节 时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝96

第三节 自由意志与原罪说：伦理学转向109

第四节 历史哲学（一）130

第五节 历史哲学（二）153

第三章 黑暗时期的哲学210

第一节 波埃修的“存在”（esse）之辨212

第二节 爱留根纳：上帝与无230

中篇263

第四章 经院哲学的开端和兴盛263

第一节 经院哲学的开端263

第二节 安瑟伦的“本体论证明”268

第三节 12世纪的两个学派和阿贝拉尔293

第四节 亚里士多德主义的传播和西渐319

第五节 早期经院哲学：巴黎和牛津349

第六节 罗吉尔·培根359

第七节 科隆的大阿尔伯特366

第五章 托马斯·阿奎那的证明之路373

第一节 亚里士多德主义与另一条道路373

第二节 ens、essentia、esse、substantia（存在者、本质、存在、本体）387

第三节 托马斯·阿奎那的真理观430

第四节 “神圣学说”与证明之路444

第六章 经院哲学的分化与衰弱470

第一节 极端的奥古斯丁主义者：波纳文图拉470

第二节 “完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义476

第三节 “七七禁令”482

第七章 约翰·邓斯·司各脱486

第一节 司各脱的认识论491

第二节 Being与Existence的区分：司各脱的存在论512

第三节 司各脱的自然神学529

第四节 司各脱主义和司各脱主义者547

下篇553

第八章 中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（上）553

第一节 波埃修对形而上学共相问题的解释557

第二节 阿贝拉尔的唯名论572

第九章 中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（下）604

第一节 邓斯·司各脱的形而上学实在论604

第二节 奥康的唯名论思想634

第十章 文艺复兴时期的哲学700

第一节 文艺复兴的基本精神或何为人文主义703

第二节 文艺复兴时期的哲学：哲学重新独立的尝试719

第三节 宗教改革与理性权利730

第四节 承前启后的自然哲学747

主要参考文献766

人名索引785

后记798