《中国思想史纲 上 第2版》求取 ⇩

第一篇中国奴隶制社会及其向封建制社会过渡时期的思想22

第一章殷代与西周的思想22

第一节 殷代和西周的传统思想22

第二节 西周末年天道观的动摇29

第二章春秋时代的思想与春秋战国之际的孔墨显学34

第一节 春秋时代的思想和唯物主义的发展34

第二节 孔子的思想40

第三节 前期墨家的思想48

第三章战国时代的“百家争鸣”与诸子学派的发展57

第一节 战国时代的社会与思潮特点57

第二节 战国时代的道家流派61

第三节 战国前期的儒家——子思和孟轲75

第四节 战国前期的唯物主义思潮和进步思想80

第五节 战国时代认识论、逻辑思想中两条路线的斗争93

第四章百家学说的总结107

第一节 战国末年社会的封建化过程107

第二节 阴阳五行学说的神秘化109

第三节 荀子的唯物主义思想115

第四节 法家思想与“百家争鸣”的结束122

第五节 战国末年结束“百家争鸣”的思潮128

第二篇中国封建制社会前期的思想132

第一章经学成为官方正宗思想132

第一节 中国封建制社会的形成132

第二节 汉初的子学余绪与董仲舒的公羊春秋学138

第三节 司马迁的唯物主义观点148

第二章反对统治阶级神学思想的斗争的高涨152

第一节 两汉之际的谶纬、古文经学和异端思想152

第二节 王充的战斗的唯物主义思想（附张衡思想）160

第三节 汉末对政治、法律、道德的批判思想170

第三章魏晋玄学与反玄学181

第一节 玄学的社会根源181

第二节 魏晋玄学的流派186

第三节 魏晋时期的反玄学的思想194

第四章佛教、道教的传布与神灭论的发展201

第一节 南北朝的社会及其意识形态201

第二节 南北朝的佛学和道教思想205

第三节 范缜的神灭论211

第三篇中国封建制社会后期第一阶段的思想220

第一章唐初的社会和思想220

第一节 中国封建制社会的发展及其由前期向后期转变的特征220

第二节 隋唐之际的佛学225

第三节 傅奕的反佛斗争和吕才对术数迷信的批判230

第四节 武周时期新兴的佛学宗派236

第五节 刘知几史学中的哲学思想240

第二章唐中叶无神论、唯物主义思潮及其和唯心主义的斗争244

第一节 唐代后半期的政治斗争和思想斗争244

第二节 道学的先驱者韩愈和李翱252

第三节 柳宗元、刘禹锡的唯物主义和无神论思想258

第四节 牛僧孺的无神论思想270

第三章北宋的社会矛盾与理论斗争274

第一节 宋初的学术思想与王安石新学的兴起274

第二节 北宋唯心主义道学的形成286

第三节 关学与张载的哲学思想296

第四章南宋的道学与反道学的斗争303

第一节 朱熹的客观唯心主义的思辨哲学303

第二节 陆九渊的唯心主义的“心学”体系309

第三节 陈亮、叶适对道学唯心主义的批判313

第四节 封建制社会后期的道教324

第五章元代与明代前期的思想328

第一节 元代与明代前期的社会及其思想界328

第二节 元代进步学者的思想331

第三节 王守仁的主观唯心主义哲学思想及其学派334

第四节 黄绾和王廷相对道学的批判341