《表2 具身性在场中的“(身体-技术)-世界”关系》

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《图形化身、数字孪生与具身性在场:身体-技术关系模式下的传播新视野》

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哈钦斯（Edwin Hutchins）在评价塞尔的“中文屋”（Chinese Room）时认为:“不是塞尔懂中文而是整个房间懂得中文”（91），是塞尔和作为技术的房间构成了的统一体回答了所有的问题。我们在新媒体时代的处境类似于塞尔在中文屋中的情形:我们每天参与到各种交流系统中，我们（身体）和技术早已合二为一，技术具身是我们不可抗拒的命运。同样，“具身性在场”也回应了保罗·莱文森媒介演进“重获早期技术丢失的、面对面传播中的元素”的人性化回归趋势:最初的面对面交流为开端———历经书籍、报纸、广播、电视到智能媒体———具身性在场之下使面对面交流再次成为可能，但人已变成了后人类的生命形式。