《表1 春秋时期各国称引志书情况统计表》

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《春秋时期“重义轻死”现象探析——以春秋晋人为中心的考察》

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资料来源:本表系根据《左传》《国语》等文献整理。

志书是先秦时期的重要典籍，大概亡佚于“秦火”，目前仅存20余则佚文，为《左传》《国语》等传世文献征引。以上所列志书佚文皆与爱、敬、仁、忠、圣等德目有关，属于礼义范畴。春秋时期志书获得大发展[1]，各国贵族在谈话时对志书多有称引（见表1），楚国申叔时曾提出将志书作为教育楚太子的功课之一，并指出其教育目的:“教之故志，使知废兴者而戒惧焉。”[2]（P485-486）文献中虽未明确记载晋国以志书教育贵族，但从表1晋人称引志书的数量遥遥领先于他国来看（在各国称引的29次中，晋国人共称引10次，占总数的34.5%），晋国对志书教育应是颇为重视的。据《国语·晋语六》知武子曰:“……夫成子导‘前志’以佐先君……”[2]（P388），“成子”就是晋文公“五贤士”之一的赵衰，《国语·晋语四》记载:晋文公“师事赵衰”[2]（P329），又《国语·晋语四》提到赵衰曾以“礼志”劝说晋文公娶秦国的怀嬴，可见他应是以亦师亦臣的身份对文公进行志书教育的。此外，叔向（《国语·周语下》）、士茁（《国语·晋语九》）、狼瞫（《左传》文公二年）、臾骈（《左传》文公六年）、士会（《左传》宣公十二年）、中行献子（《左传》襄公十四）等晋国贵族皆称引过志书，其中叔向曾担任晋太子彪的师傅，想必他在教导太子时也会对志书有所援引、讲解。以上种种迹象表明，晋国贵族多受过良好的志书教育，他们应是谙熟于志书中记载的礼义之教的。