《表2 新化县新冷界村段氏傩坛《跄太公》手诀分类举例表 (2)》
首先,梅山巫傩手诀用对动作符号的模拟、象征等方式表达了特有的文化事象。早在原始社会时期,人们就用表象性符号表达某种抽象而神秘的观念,如图腾、仪式、巫术等符号的制作活动就是对客体对象的抽象表达。梅山巫傩手诀作为一种古老的文化事象具有多种功能与象征意味,其每一个手势的动作形态构成其“能指”,都有其特定的内涵和名称,从而表达出其“所指”。以新化县洋溪镇官渡村广阐宫傩坛师公秦国荣示范的《还都猖大愿》为例(表1),从表意的功能上区分,“大致可分为陈述、模拟、祈使、威胁等4项;陈述中又可分自陈与描述两类。”[2]4如自陈类的手诀有表明自己身份的大金刀、小金刀等,多用象形的造型方式来呈现。大金刀诀与小金刀诀表示身份和法力,“常用于斩邪、除煞、安奉、开天门、开路、封禁等项。”[2]53用于请神的描述类手诀有祖师、七祖等诀。在梅山巫傩师公手诀中,表示模拟的手诀占大多数,有拟器物的诀如车诀、桥诀等;拟灵兽诀如“龙、狮、象、马等诀,则表示供傩神乘坐的坐骑。”[2]4表祈使的有开天门、拨云雾等诀;表威胁的有虎、猫、金光掌等诀。再以新化县新冷界村段氏傩坛师公段荣华示范的在《跄太公》仪式中请神时的手诀为例(表2),如主师公请神时用的鹤诀(图1)、城隍土地诀(图2)等也都具有较强的模拟与象征特征,用对动作符号的模拟、象征等方式来表达特有的文化事象。
图表编号 | XD0077593500 严禁用于非法目的 |
---|---|
绘制时间 | 2019.06.30 |
作者 | 龚倩、伍彦谚 |
绘制单位 | 中南大学建筑与艺术学院音乐舞蹈系 |
更多格式 | 高清、无水印(增值服务) |