《表2《蜻蛉日记》的梦境一览表》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《空间维度下《蜻蛉日记》叙事艺术研究》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

作者道纲母对梦境的不同叙事态度反映了其不同时期的心境。在故事中，道纲母与丈夫感情稳定时，她无意神佛；当她与丈夫的感情开始有裂痕而无助苦闷时，她只好希望自己的虔诚感动神佛，在梦中给自己谕示。当她数度外出参拜修行，斋戒向佛，都依然挽救不了自己与丈夫的感情危机，不能如愿多生子嗣时，她对佛与灵梦的可靠性表示了怀疑，但是依然希望预示儿子道纲前途美好的吉梦能够成真。当道纲母对丈夫断念后，丈夫兼家、虔诚的参拜、灵梦等叙事逐渐从日记文本中消失，取而代之的是身边的自然、日益成人的儿子与养女，以及自己的人生感悟。道纲母只是在人生失意时才去向佛，追求的是现世幸福。当她觉得神佛也不能救助自己时，便逐渐把目光转向了现世的子女身上。也有着当时佛教信仰环境的不同。源信的《往生要集》被视为净土教思想基础，完成于宽和元年（985），晚于《蜻蛉日记》的最终天延二年（974）年。因此，视现世为秽土，追求极乐净土的净土宗，在《蜻蛉日记》时期尚未流行。道纲母向神佛倾诉现世的不幸，追求的是现世的利益，并非来世。她的现世利益就是兼家对自己的爱，当得不到满足时便向佛求助。平安中期以后，伴随着律令制国家的解体，社会的不安加深了人们的无常感，人们开始向往净土宗宣扬的极乐净土，祈祷临终前能有阿弥陀佛、观音、大势至诸菩萨将自己迎至净土。