《表2 祭天调查表：论改土归流后丽江纳西族的生态美学观变迁》

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《论改土归流后丽江纳西族的生态美学观变迁》

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祭天是纳西族最重要的祭典，有着鲜明的生态精神，它始终强调人与自然的和谐相处，明清后逐渐受到儒家生态伦理观的浸染。民国《中甸县志稿》记:“摩些族所在村落，必于附近高阜筑一天坛，定于每岁旧历正月初四、五、九日，集众醵金迎请东跋，杀牲祭天一次。嗣秋收前，又择日祭天一次，其祭天之东跋，必须先期选定。”1949年以后，祭天仪式依然在举行，形式上保持着传统的面貌，而仪式上选择、吸纳了现代祭天传统，以敬谢天地祈求新年吉祥，纳西族祭天与祖先崇拜的信仰被重构。经过多方面查找资料和参考杨福泉、木仕华的田野调查实录及课题组的调查（见表2），发现祭天仪式一直被纳西族保存。