《表2 岁支六气对应表：《黄帝内经》运气理论所蕴含的宇宙生成模式探讨》

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《《黄帝内经》运气理论所蕴含的宇宙生成模式探讨》

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天之六气与地之五行相互召感而化生万物，那么具体又是如何召感呢?在《素问·天元纪大论篇》中黄帝也提出了相同的问题:“帝曰:上下相召奈何?”鬼臾区接着回答道:“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳，上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏，下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏，故阳中有阴，阴中有阳。”[8]天地感召变化的规则不离阴阳的消长变化，具体来说就是天以三阴三阳配之，以阳生阴长；地以生长化收藏应之，以阳杀阴藏。这样动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。上文提到“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳，上奉之”，那么六气与三阴三阳又是如何配合呢?《素问·天元纪大论篇》也给出了相应的答案:“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元”，所谓三阴主要指厥阴、少阴、太阴，分别与风、热（暑）、湿相配；三阳主要指少阳、阳明、太阳，分别与火、燥、寒相配。而三阴三阳与年岁的对应关系为“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴”[8]，十二地支在中国古代科学理论体系中，与十天干一样，也是用来表达时间的工具，有时候也可用来表示方位。故子午之岁，热气主之；丑未之岁，湿气主之；寅申之岁，火气主之；卯酉之岁，燥气主之；辰戌之岁，寒气主之；巳亥之岁，风气主之。其对应关系具体见表2。