《表1 旅外徽州善堂简介：旅外徽州善堂的运柩回籍网络及纠纷应对》

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《旅外徽州善堂的运柩回籍网络及纠纷应对》

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资料来源：根据《新安惟善堂征信全录》《新安怀仁堂征信录》《黟县登善集》《徽宁思恭堂征信录》《新安思安堂征信录》《武汉新安笃谊堂》《陶甓公牘》《休宁同乡会公鉴》等资料整理而来。

先来看新安惟善堂，作为浙之杭嘉湖及江南苏松常等徽籍棺柩回籍的中转站，徽籍旅榇回籍，途必经杭州，故徽商在杭郡建有惟善堂厝所二十余间，堂基一所，专为暂厝旅榇，分别六县安厝各柩，以妥幽魂而免暴露。由于丧家经济条件各异，“有后、有力者暂停旬日即行带徽，乏力者难免积累之虞”[3]406，故惟善堂再予以宽限一年的暂厝时间。倘丧家有子，但经济贫乏无力经营者，酌送船只水脚费装载回籍。若本支乏人，则代埋于杭郡义地。“有后、有力者”的这些棺木，在惟善堂暂停结束后，会由杭州上江运归故土，以道光十八年记载数据为例，这类棺木每年至少约有六十棺，每次数量约有数十具之多，这些旅榇到达徽属各口岸后，若“随时载到者不卸，船户势难久待，且山村僻远，招认领抬难免羁延时日，复有暴露之虞”[3]413-414。为免同乡棺柩再次暴露于外，惟善堂还资助徽属六邑在本土各县再设暂柩之所，总名“登善集”（1），如在歙县水南王村（2）、黟县渔镇等地就设有登善集，接收新安惟善堂运回棺柩，等待丧家亲属速领营葬。再来看上海徽宁思恭堂，位于江南苏松常地区的思恭堂棺木运载回籍时，如前所述，要先在杭州惟善堂中转，然后登舟扶归故土。根据征信录记载，民国年间，旅沪黟商、休商还在屯溪珠塘铺购地分别建立了新安思安堂、休宁思归堂，着力解决上海思恭堂停柩太多、无力掩埋的的现实问题。武汉新安笃谊堂旅榇的回籍路线，则是“自汉登舟，中途水陆兼行，摃扛船载，起驳过山，由汉而饶，由饶而婺而祁而黟，直达休、歙、绩溪各邑各乡村口交卸”[3]798。上述三地善堂的建立时间及运柩回籍网络详见下表1