《表1西安民间宗祠符号语言》

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《西安民间宗祠教化图绘艺术形式及意义探析》

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西安民间宗祠图绘符号的形成主要源于对自然之力的敬畏，如采用的寓意长寿、丰收的树木和作物图案，寓意富贵、气节的花卉和果实图案，寓意旨意、势力的祥瑞和猛兽图案等。还有一部分是采用较为直接的人物故事、文字、工具等进行图绘创作。通过样本分析可以归纳为植物类、动物类、人物类、器物类、文字类和装饰纹样类（表1）。植物类的符号主要以本土生产物种为主，图绘多表达祈愿，教化性较弱，主要以植物的形态与特征进行含义对应，如石榴、葡萄、葵花等多籽粒果实表达多子和家丁兴旺的期望；常绿型的松柏表达健康长寿；梅兰竹菊教引后人对气节的追求。动物类根据动物特性具有明显的分类，有温顺、凶猛和幻化等，多以温顺类动物表达祈福，如龟表达长寿，牛马代表力量，鸡、鱼、蝙蝠谐音“吉”“余”“福”；以猛兽类动物表达畏惧和憎恶的事物，如利用贪狼和恶兽告诫族人不可触犯法规或不能靠近邪恶；以幻化类动物表达对美好事物的渴望和自我暗示，如龙、凤、麒麟等。人物类除了仙人和福娃表达吉祥的寓意外，其余农人、小人等均以故事或场景类表达，并具有明显的教化意义。如二十四孝，还有以拿着锄头和书本的农人形象鼓励族人忙耕闲读；以门缝探头的小人图画告诫族人正身防患。文字类图绘的教化意义最直接，在宗祠建筑中常用善、根、勤、诫、仁等较大的图绘提示族人向上向善、勤勉、报国等，文字类图绘中教化语言最突出的是匾额和楹联，一般是家族荣耀和祖训的凝练。此外还有器物类和纹样类的图绘，主要起到陪衬和装饰作用，有较弱的教化意义。