《表3《奇台县乡土志》所记旧满城内坛庙情况》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《清代道教与屯垦戍边初论——以清代新疆奇台县道教变迁为对象的考察》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

（表1—4资料来源：（清）杨方炽：《奇台县乡土志》，马大正等整理：《新疆乡土志稿》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，2010年。）

功能学派认为，任何一种文化现象都有满足人类实际生活需要的作用，即都具备一定的功能。[2]中国土生土长的道教文化与移民的社会生活息息相关，人们希望通过信奉道教以解决现实生活中遇到的种种难题，此为道教文化之世俗的实用功能。光绪十五年（1889），奇台县城从老奇台搬至古城，当时该县人口密集，瘟疫四起。历经磨难的民众祈求消除瘟疫、身体健康，遂建起了药王庙。随着药材生意的兴起，该庙成为药材行业的聚会所，民国期间还在这里办起医师学堂。药王庙毁于同治年间，光绪年间由当地民众集资重建，庙宇小巧古朴，供奉药王孙思邈。目前，四壁已毁仅庙顶屋架残存的药王庙被推倒重建。犁铧尖关帝庙2007年公布为自治区级重点文物保护单位（犁铧尖位于奇台县奇台镇的城区中心，面积约8000平方米，地形呈“犁铧”状，始名于清末民初。解放前是商业中心区，解放后，随着城区建设而迅速发展，犁铧尖已成为奇台镇的闹市区）。东地大庙是奇台县现存保存最完好、规模最大的道观，故在此着重进行论述。