《表2 殡所、义阡工作人员职责及工作流程》

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《从寄棺送葬管窥旅外徽商殡所、义阡的管理机制——以《徽商会馆公所征信录汇编》为中心的考察》

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表格资料来源：根据《汉口紫阳书院志略》《重续歙县会馆录》《陕省安徽会馆录》《新安怀仁堂征信录》《新安惟善堂征信全录》《武汉新安笃谊堂》《九江新安笃谊堂征信录》《思义堂征信录》《徽宁思恭堂征信录》《京都绩溪馆录》等征信录资料整理而来。

那些限于财力，无力运回原籍的有主棺木或过了存放期限的无主棺柩，善堂即于冬至前后或春秋二季，择土高燥之地，按号标立石碑，刊明姓字并干支、年号，照章安葬至义冢或义阡，以备异日扦葬和平时祭扫，这就必然涉及到如何加强义阡管理的问题。首先要派人守护义阡，“适他乡、处异地而有义园之设，所以奠安旅榇、矜慰游魂也。设义园，则必置守园者之居，所以防邱垄之损伤、牛羊之践履也”[1]391。其次设立号碑，立石植树护阴，以清地亩，并规定埋葬秩序与祭祀时节。义园按号埋葬，男左女右，每棺隔一定距离（3），有的义园还实行别葬法，“良葬于上，贱葬于下”[1]188。为防侵占纠纷，义阡都会立石植树，以清界限，且“春秋必致祭”。坟冢的兴修，根据善堂经济条件与坟冢维护情况，分为“大小修”（4）。既葬之后，如需起棺带回，仍需凭原保，赴堂报明亡人姓字，确认号数后，才可扦葬。为保证殡所、义阡等善堂组织的良性运转，必然需要善堂工作人员之间明确分工，各司其职。其工作人员分工与职责见表2。