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目 录1

上 辑1

神话的分期与分类1

神格考释的新成果2

《诗经·魏风·伐檀》歧说二则简介4

《诗经》中的爱国精神6

怎样认识鲁庄公7

“劳心者治人，劳力者治于人”偏正说8

庖丁、伯乐的姓名10

肖兵《楚辞》研究三家评摘要10

《九歌》为什么要叫“九歌”13

汉代始立“乐府”之说已破14

汉赋价值研究的争论又起波澜15

“赋源于诗”又有疑义21

“建安文学”不能只限于建安的二十五年之内23

《茅屋为秋风所破歌》的注释和《李白与杜甫》25

“乌啼”、“江枫”均实有其地等四则29

苏轼不是豪放派及宋词分派种种32

老泉不是苏洵而是苏轼34

李清照研究中的几个问题35

产生是“左”的表现38

只从民族矛盾阶级矛盾来说明元人杂剧的必然38

对元杂剧繁荣社会原因的新看法39

关汉卿是安国县伍仁村人41

伍仁村人说《西厢记》为关汉卿所作42

马致远生平材料的新发现43

历史上是否确有《永浒传》作者施耐庵44

金圣叹应占有重要一席46

《金瓶梅》是现实主义巨著还是自然主义小说48

对冯梦龙和明代话本小说有新评价50

《儒林外史》是一部知识分子的丑史吗？51

《歧路灯》已引起学术界的广泛注意52

清代诗歌受到越来越多的注意55

古代文学理论研究的新成果57

近代文学应从何时算起58

小波澜透露大趋势59

下 辑62

《蜀道难》的主题——千载悬案62

一篇《锦瑟》解人难82

关于东坡中秋词《水调歌头》100

《永遇乐·京口北固亭怀古》辨疑120