《中国古代心理美学六论》

再版序言 童庆炳 程正民1

总序 童庆炳 程正民1

前言 陶东风1

一、从心理防御机制到审美的纯粹知觉--虚静论7

(一)焦虑及其超越--庄子虚静说之一8

(二)超功利与纯粹知觉--庄子虚静说之二22

(三)“虚壹而静”与认知心理--儒法虚静论初识30

(四)庄子虚静说的影响32

二、抽象艺术与人类心理--空灵论42

(一)空灵的两个基本点42

(二)说“逸”47

(三)空灵与简化的艺术形式50

(四)空灵与“以形写神”53

(五)空灵与抽象60

三、言不尽意与言外之意--言意论68

(一)“言不尽意”与美感经验的特殊性70

(二)寓情于景与文学语言的感觉比81

(三)感觉化的两种策略：一个比较90

(四)“但见性情，不睹文字”96

四、语义破译与意之境的诞生--意境论100

(一)意境为“意之境”而非“意加境”100

(二)意境与接受主体114

(三)意境与简化的艺术符号130

五、自然的世俗化--心物论138

(一)悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春138

(二)移情说与同构论144

(三)“兴”的特点及其心理学依据154

(四)自然的世俗化与自然的神秘化：一个比较163

六、创伤与超越--发愤论177

(一)“心之忧矣，我歌且谣”--苦闷与创作动力178

(二)“和平之音淡薄，而愁思之声要妙”--苦闷与艺术品的价值187

(三)蚌病成珠与文人的变态心理194

(四)政治悲剧与生命悲剧--中西文论论诗与苦闷(之一)202

(五)怨刺与游戏--中西文论论诗与苦闷(之二)217