《东西方哲学美学比较》求取 ⇩

序言1

第一章绪论——对于比较研究的诱导5

第一节 比较研究兴盛的理由5

第二节 比较研究的类型——第一种类型11

第三节 比较研究的类型——第二、第三种类型与本书的意图16

第四节 东西哲学比较研究的准备工作23

第五节 比较研究的危险性与本书的方法特色33

第一节 主题与构成38

第二章并立性与反立性38

第二节 文化比较的必要性39

第三节 比较研究的方法论的考察45

第四节 解放与原动力46

第五节 真理与逻辑存在学的方位48

第六节 对自己自身的反省——伦理学的考察50

第七节 再现与表现58

第八节 技术的问题65

第九节 关于实践三段论法的逆转70

第十节 形的哲学的败退74

第十一节 对过去的反立与想象力78

第三章语言与思考原型81

第一节 个人意识与归属意识——自我介绍81

第二节 时间与空间——姓名、住址的写法86

第三节 人称与情境——对话的主体91

第四节 辩证法与协商97

第五节 直观的对比100

第一节 真理的两种形态105

第四章逻辑的性格105

第二节 命题形成的问题111

第三节 动词不定式与变化形态——实在与现象119

第四节 生命的充实与来来的丧失122

第五章宗教与超越125

第一节 关于宗教的比较研究的必要性125

第二节 三个契机131

第三节 人的位置137

第四节 地必为你的缘故受诅咒140

第五节 内在造化对超自然的排斥144

第六节 罪的意识与恩宠149

第七节 固执的教化153

第八节 存在的类比与痛苦的类比158

第六章伦理的方位166

第一节 关于“伦理学”的名称166

第二节 致意的现象学168

第三节 访问的礼仪174

第四节 论来源于空间名词的称呼177

第五节 道德的普遍性与特殊性182

第六节 关于人类的现实或人生186

第七节 人格与责任188

第八节 西方的责任190

第九节 假面与道德197

第十节 对自然的利用和顺从202

第七章艺术的理念211

第一节 再现与表现211

第二节 写意与形似220

第三节 关于语言艺术223

第四节 风土与诗歌——咏月考228

第五节 幽玄与神秘239

第六节 沉默244

第七节 关于音乐250

第八章认识的结构256

第一节 记述与判断的对立256

第二节 “问”的问题263

第三节 中国的“见”269

第四节 日语中“见”的意义272

第五节 “形”在西方的意义276

第六节 像的位置284

第九章结论——基于比较研究的倡导287

第一节 东西方互异的现实287

第二节 文化互补的动力性292

第三节 根源性问题的同一的动力性294

第四节 三个课题297

文献表301