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引言1

第一编整观宇宙9

一、《周易》系统观9

(一)如何看待《周易》？9

(二)圜道与中国思维14

1.圜道观之表现14

2.圜道观评价22

(三)《易经》天人观及影响31

1.八卦代表八种自然物31

2.人天、主客相融合40

3.对中国文化的影响46

(四)从系统和信息观点看《周易》56

1.整体观念56

2.关系与结构59

3.平衡与稳定65

4.全息系统67

(五)《易传》象论及其他73

1.“象”规定了研究的层次73

2.据象归类，整体划分世界79

3.“象”是功能模型89

4.形象思维的实践与理论98

二、承前启后的《吕氏春秋》108

(一)宇宙一体化理论108

(二)整体与局部的关系117

(三)视社会为控制系统121

三、系统哲学的演化130

(一)从龙说起130

(二)三大综合，两大分化136

1.西周136

2.春秋战国138

3.秦汉143

4.魏晋147

5.两宋158

(三)几个特点180

1.奇妙的对称180

2.墨、法的命运184

3.理的尊崇186

4.不安的主题193

5.同化机制199

一、儒家社会管理学——从孔子到董仲舒204

(一)社会管理的核心是人204

第二编统筹管理204

(二)实现管理的两大杠杆209

(三)君、臣、民的协同217

1.君为国之枢机，同时也要受到约制217

2.君、臣、民的关系是相互的，君主应主动爱护臣民219

3.建立相互调节的管理结构220

(四)可靠的通信联系220

(五)社会与自然的和谐228

(六)儒学的特点和历史的选择231

(一)战略决策三原则236

二、智慧胜刚强——孙子战略管理思想解析236

1.“五经”、“七计”，“算”决胜负237

2.兵闻拙速，未睹巧久239

3.不战而屈人之兵为上241

(二)因敌制胜的形论243

1.我专敌分245

2.避实击虚246

3.兵形象水247

4.巧计动敌248

(三)不责人而求势的势论255

2.“奇正之变”257

1.“投之于险”257

3.“击其惰归”258

4.形圆不败258

(四)知重于兵的知论260

1.信息是战略行动的依据260

2.信息战263

3.信息反馈266

4.信息中枢的优化268

(五)“君命有所不受”的法论268

1.强调军事系统的特殊性269

2.协调将卒关系270

3.“治众如治寡”271

1.管理三支点271

(六)与儒、道、法比较272

2.系统内外的划分275

3.普遍性与现实性277

第三编辨证论医279

一、中医学特色的由来279

(一)阴阳281

1.阴阳概念不同于矛盾概念286

2.阴阳是功能动态性概念288

3.强调整体平衡和调节289

4.阴阳反照290

(二)五行291

(三)阴阳与五行的关系296

(四)古朴的信息方法301

1.间接认识301

2.人体全息现象论305

3.视人体为信息调控系统309

(五)未来和竞争313

二、阴阳时间医学320

1.万事成败的关键322

(一)阴阳时间观322

2.时间是具体的325

3.“时”与“道”相互渗透327

4.时间有圜形结构329

5.宇宙节律的统一性330

(二)人体与阴阳节律331

1.年节律332

2.日节律338

3.月节律341

4.超年节律343

1.关于摄生344

(三)摄生和诊疗中的时间因素344

2.关于诊法347

3.关于用药348

4.刺法349

(四)现代研究352

第四编圜道审美356

一、阴阳五行学说的音乐美学356

(一)阴阳五行与五声六律356

(二)艺术之美在于“和”365

1.省风373

(三)音乐的作用373

2.养性375

3.治世378

(四)值得重新研究的“神秘”因素380

二、阴阳五行与中国艺术382

(一)人是宇宙中心与抒发384

(二)抒发与宇宙一体388

(三)神动之美，神动之真394

(四)“其神气飘然在烟霄之上”400

(五)有生有制，美在中和404

(六)程式理论，程式之美407

(七)盘桓往复的时空观念411

第五编生态农学——兼论其他416

一、“天—地—人”与中国农学416

(一)天与农学416

(二)地与农学424

(三)人与农学432

(四)关于“天—地一人”与思维方式438

二、传统农学的方向443

(一)寻求最佳生态关系443

1.非生物环境的最佳生态445

2.生物环境的最佳生态452

3.用阴阳概括的尝试458

(二)在循环中求得永新462

1.整地循环463

2.用养结合464

3.撂荒—休闲—轮作465

4.农业生态系统的物能循环467

(三)从有限中索取无限472

1.精耕细作474

2.“盗天地之时利”480

3.巧妙经营，少种多收487

(一)“上田弃亩，下田弃甽”498

三、地利与人力的运筹498

(二)“一亩三叫，岁代处”503

(三)“区田以粪气为美”508

(四)“将地偏爱偏重”519

四、古代科技系统思维例举524

(一)阴阳合历524

(二)北斗和二十八宿527

(三)圭表原理529

(四)《山海经》的五方地理观532

(五)都江堰和灵渠534

(七)铜绿山古矿井539

(六)“齐之以味”与“炉火纯青”539

(八)《考工记》制车545

(九)指南车和记里鼓车552

(十)方剂、炼丹、火药558

(十一)从雕版到活字564

(十二)“一举而三役济”568

(十三)群炉汇流法569

(十四)联窑571

作为开始的结语：文化基因与中国思维的女性偏向573

附录：论信息的内容与形式585