《美国传教士与晚清中国现代化 近代基督新教传教士在华社会文化和教育活动研究》求取 ⇩

序言1

导言1

第一章 美国对华传教运动的兴起和概况1

一、宗教改革以来基督教发展的新趋势1

新教神学的近代意义1

新教与现代科学的调和3

基督教的社会化与世俗化5

殖民主义毒素的浸染7

二、福音复兴运动与美国海外传教运动的兴起10

传教运动的神学基础10

“第二次大觉醒”与美国海外传教运动的兴起11

“学生志愿海外传教运动”与美国海外传教新高潮13

三、美国在华传教运动概况15

在华传教运动的三个阶段15

美国来华差会20

四、传教政策和方法26

基要派的传教政策与方法27

自由派的传教政策与方法33

两派对待中国文化与风俗问题的分歧与争论40

两种不同传教政策的影响及评价46

第二章 在两个政府之间60

一、传教运动与美国对华扩张政策61

传教士的鼓噪：武力开放中国62

从教堂走进使馆74

传教士的情报作用和舆论影响79

美国政府对传教事业的支持和保护85

二、传教士与美国商业扩张97

相倚而行：传教士和商人之间的携手和合作97

龃龉的伙伴：传教士与商人之间的猜忌和矛盾106

清朝禁教政策的解冻和第二次鸦片战争前的限教政策114

三、无奈与抗争：晚清政府对传教士的政策114

清政府1860年以后的基督教政策117

第三章 东渐与涵化：传教士与近代中西文化146

一、“广西国之学于中国”：传教士与“西学东渐”148

“性理之学”：神学与古典哲学的传入150

“格致之学”：科学理论和科学方法论的传入158

“富国养民策”：西方经济理论的传入162

“教民之学”：西方教育制度和教育理论的传入166

“安民新学”：西方社会政治理论的传入171

二、传教士对中西文化的比较与批判175

传教士的中西文化比较观176

“耶儒合流”与儒学批判184

三、传教士与中西文化会通189

艾约瑟的“中学西源说”190

安保罗的“救世教成全儒教说”192

林乐知的“中西并重说”194

李提摩太的“综合融会说”197

李佳白的“鉴别吸收说”198

第四章 美国传教士与近代中国教育变革210

一、挑战与示范：教会学校的兴起及其影响210

教会教育演变的历史轨迹210

教会教育模式及与传统中国教育的比较216

教会学校的“示范”作用222

二、教会女学与中国女子教育225

教会女学的兴起和发展225

两种办学模式分析228

校园里的反缠足运动与妇女解放232

三、群体的努力：从益智书会到中国教育会235

益智书会的成立及其出版事业236

中国教育会及其对晚清教育改革的干涉239

中国教育会与教会教育245

四、旧教育的批评者，新教育的鼓吹者249

传教士：儒家教育制度的批评者250

传教士的教育变革计划254

五、美国传教士与晚清中国新式大学的建立261

丁韪良与京师同文馆261

丁家立与北洋大学265

福开森与南洋公学269

丁韪良与京师大学堂271

第五章 美国传教士与鸦片战争后“开眼看世界”思潮287

一、第二次鸦片战争前美国传教士在华出版活动290

《东西洋考每月统纪传》292

裨治文与《美理哥国志略》296

传教士在新开通商口岸的出版活动302

二、美国传教士与《海国图志》312

裨治文对《海国图志》的影响313

《海国图志》的其它资料来源：《地球图说》与《每月统纪传》316

三、美国传教士与《合省国说》和《瀛环志略》319

《合省国说》的美国观319

雅裨理与徐继畬的《瀛环志略》321

第六章 美国传教士与洋务运动335

一、传教士与洋务派的合作335

双方合作的表现338

受聘于洋务机构的传教士生平介绍342

合作的基础与起源345

二、洋务派对传教士的宽容与认可349

洋务派的基督教观349

洋务派对自由派传教士的认可349

三、传教士对洋务运动的影响353

教会学校培养洋务人才353

创办报刊促进洋务思想的传播355

为洋务运动提供建议和方策359

四、美国传教士与洋务时期的翻译事业362

传教士的主导作用362

丁韪良著作及其影响365

受聘于江南制造局的美国传教士主要译著介绍377

第七章 美国传教士与戊戌变法392

一、广学会与西学的传播和维新运动的兴起392

出版西学书籍393

影响普通士人402

二、《万国公报》与维新思想的传播408

对中国社会弊端的揭露和批判408

鼓吹变法417

三、传教士与维新派428

传教士书刊与维新派维新思想的缘起428

传教士对维新派变法纲领和方法的影响437

基督教与维新派的“宗教救国”论443

传教士与维新派的外交思想448

维新派对基督教和传教士的看法453

第八章 传教士对晚清中国现代化的误导471

一、先天不足：传播主体自身的历史局限性471

神学目的论与自然科学的引进472

宗教社会历史观与社会科学的传入479

二、强制输入的恶果：因厌恶西教而迁怒西学484

三、宗教误导：传教士对中国现代化模式的设计491

泛基督教论491

基督教救中国说496

结语510

附录一 英汉姓名译名对照表516

附录二 英文参考书目527

附录三 中文参考书目537

后记546