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前言1

第一章 商周时期的哲学思想1

第一节 中国哲学思想的产生3

第二节 中国唯物思想萌芽5

第三节 中国辩证法思想的萌芽9

第二章 春秋战国时期的哲学思想12

第一节 老子的哲学思想14

一、“道生万物”的宇宙观14

二、“反者道之动”的辩证法17

三、“静观”、“玄览”的认识论18

第二节 孔子的哲学思想20

一、“知天命”与“畏天命”的天命论21

二、“生知”与“学知”的认识论23

三、“克己复礼”的伦理观24

四、“执两用中”的方法论28

第三节 墨子的哲学思想30

一、“兼相爱、交相利”的政治观31

二、“取名予实”与“言必立仪”的认识论32

三、“天志”、“明鬼”的宗教观35

第四节 孟子的哲学思想37

一、“以德服人”的仁政学说37

二、“人性善”的伦理观39

三、“尽心、知性、知天”的宇宙观41

四、“劳心”与“劳力”的历史观43

第五节 庄周的哲学思想46

一、“道生万物”的夫道观47

二、“齐是非”、“齐万物”的相对主义48

三、“无己”、“无为”的人生观52

第六节 惠施、公孙龙的哲学思想55

一、惠施的“合同异”学说55

二、公孙龙的“离坚白”学说59

一、古朴的自然观64

第七节 后期墨家的哲学思想64

二、“知，材也”、“知，接也”的认识论65

三、古朴的逻辑学67

第八节 荀子的哲学思想71

一、“天人之分”的自然观71

二、“虚壹而静”的认识论74

三、“人之性恶”的人性论77

四、“隆礼重法”的政治观79

第九节 韩非的哲学思想82

一、法、术、势相结合的法治思想82

二、“不期修古、不法常可”的历史观83

三、“以道为本”的自然观85

四、注重“参验”的认识论87

第三章 两汉时期的哲学思想90

第一节 董仲舒的哲学思想94

一、“天地人主一”的政治观94

二、“天人合一”的天人感应论96

三、“天不变，道亦不变”的宇宙观99

四、“以名正实”的认识论100

五、“性三品”的人性论102

第二节 王充的哲学思想104

一、“气一元论”的自然观105

二、“形神统一”的无神论108

三、“注重效验”的认识论112

四、“性有善恶”的人性论114

五、“汉高于周”的历史观116

六、“幸偶”、“逢遇”的命定论118

第四章 魏晋南北朝时期的哲学思想120

第一节 王弼的哲学思想123

一、“以无为本”的本体论123

二、“得意忘象”的认识论126

第二节 裴頠的哲学思想128

第三节 范缜的哲学思想132

一、“神灭论”的先驱132

二、“神灭论”对因果报应的驳斥137

三、“神灭论”对形神关系的论证138

四、“神灭论”的理论贡献142

第五章 隋唐时期的哲学思想144

第一节 隋唐时期佛教的发展147

一、佛教宗派哲学的形成147

二、佛教宗派哲学148

第二节 韩愈的哲学思想156

一、道统说156

二、性三品说158

第三节 柳宗元的哲学思想161

一、“惟元气存”的自然观161

二、天与人“不相予”的天人观163

三、重“势”的历史观164

第四节 刘禹锡的哲学思想166

一、“乘气而生”的自然观166

二、“天人交相胜”的天人观168

第六章 宋元明时期的哲学思想171

第一节 李觏的哲学思想175

一、“太极”生万物的宇宙观175

二、以礼为本的伦理观179

三、“通变救弊”的政治观182

第二节 王安石的哲学思想186

一、道气一元论的宇宙观186

二、“耦中有耦”的发展观189

三、“性情一也”的人性论192

四、“权时之变”的政治观194

第三节 邵雍的哲学思想197

一、象数学的宇宙观197

二、“元会运世”的历史观199

第四节 周敦颐的哲学思想201

一、“无极而太极”的本体论201

二、“无欲故静”的伦理观202

第五节 张载的哲学思想205

一、“太虚即气”的宇宙观205

二、“一物两体”的发展观210

三、“闻见之知”的认识论213

四、“天地之性”的人性论215

第六节 程颢、程颐的哲学思想219

一、“万物一体”的宇宙观219

二、“格物穷理”的认识论222

三、“存天理，去人欲”的伦理观224

第七节 朱熹的哲学思想226

一、“理为气主”的本体论226

二、“格物穷理”的认识论231

三、“理主动静”的发展观233

四、“心”统性情的伦理观236

一、“心即理”的宇宙观240

第八节 陆九渊的哲学思想240

二、“自存本心”的修养方法243

三、朱熹与陆九渊思想的异同244

第九节 陈亮的哲学思想248

一、“无处非物”的宇宙观248

二、“行道有功”的功利论250

第十节 叶适的哲学思想253

一、“物之所在，道则在焉”的自然观253

二、“内外交相成”的认识论255

第十一节 王守仁的哲学思想258

一、“心外无理”、“心外无物”的宇宙观259

二、“知行合一”的认识论261

三、“致良知”的修养论263

第十二节 罗钦顺的哲学思想265

一、“理一分殊”的宇宙观265

二、“人性皆善”的人性论267

三、对陆王心学的批判268

第十三节 王廷相的哲学思想271

一、“理在气中”的本体论271

二、“思与见闻之会”的认识论276

第十四节 李贽的哲学思想278

一、“是非无定质，无定论”的思想278

二、“童心即真心”的人性论281

第一节 王夫之的哲学思想285

一、“虚空即气”的宇宙观285

第七章 明末清初的哲学思想286

二、“气化日新”的辩证法289

三、“行可兼知”的认识论293

四、“日生日成”的人性论297

第二节 颜元的哲学思想299

一、“理气融一”的宇宙观300

二、重“习行”的认识论301

三、“舍形无性”的人性论304

第三节 戴震的哲学思想307

一、“气化即道”的自然观308

二、“血气心知”的认识论310

三、“理存乎欲”的伦理观312

第八章 近代哲学思想316

第一节 龚自珍的哲学思想318

一、心力造一切的世界观319

二、辩知觉的认识论321

三、无善无不善的人性论322

第二节 魏源的哲学思想324

一、“师夷之长技”的思想324

二、兼容并包的哲学326

一、“皇上帝”的宗教观330

第三节 洪秀全的哲学思想330

二、“天国在人间”的幻想333

第四节 康有为的哲学思想335

一、“以仁为本”的宇宙观336

二、“公羊三世”说340

三、“大同”世界342

第五节 谭嗣同的哲学思想344

一、“仁学”、“以太”的矛盾哲学344

二、感觉与顿悟的矛盾认识论348

三、“变故道”“倡新法”的政治观350

一、“物竞天择”的社会观352

第六节 严复的哲学思想352

二、“质力相推”的自然观356

三、“阅历为采和”的认识论358

第七节 章炳麟的哲学思想361

一、“天萃于气”的自然观362

二、“以人类为公”的认识论364

三、“万法唯识”的宗教观367

第八节 孙中山的哲学思想370

一、“以太”说与进化论372

二、“知难行易”的知行观374

三、“民生”是“原动力”的历史观378