《论中国古代社会与传统哲学》求取 ⇩

目录1

自序1

方法编11

论“社会有机体”的三种再生产11

关于中国哲学史研究对象、范围的“纯化”与“泛化”问题28

坚持马克思主义与开放唯心主义31

论历史主义的“恪守”与时代精神的“灌注”——对匡亚明主编《中国思想家评传丛书》写作问题的几点意见42

历史编57

略论中国封建社会发展进程及其政治结构与思想体系的基本特征57

（附：中国封建社会发展的基本特征）81

中国封建社会经济结构的基本特征89

关于中国古代“宗邑型东方城邦”的几个问题109

哲学编137

论中国哲学史上“天人合一”思维模式的形成——中国传统哲学基本特征初探之一137

中国传统思维模式特征及其转型升华问题157

论“心”、“性”、“理”与中国传统哲学发展的基本轨迹181

论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放219

一个古老的信息转换系统——《周易》理论结构简析234

论“祖述尧舜，宪章文武”——孔子“仁学”中道德理想主义的渊源及其演变的两种趋向239

论孔子和先秦儒家思想中的独立人格觉醒问题 ——兼论“仁”、“礼”关系与人性善恶问题260

“大同”之道与“大学”之道——论先秦儒家对人生的“终极关怀”与“具体设定”280

论宗法制度由秦及汉的瓦解和再建以及儒学衍变中的伦理异化和神学复归293

略论秦汉之际的儒法合流和统一的封建主义思想体系的形成299

中国封建社会中的义利之辨316

魏晋文论的兴起与玄学中“天人新义”的形成332

“终极关怀”与“超越之路”上的从歧异到趋同——论宋明新儒学的伦理本体化思想倾向的形成及其影响348

论宋明新儒学中的哲理化与神学化的双重趋向与孟子的心性学说387

试析黄宗羲“君害论”与先秦儒家政治思想的渊源关系415

略论中国近代文化史上的“中学”与“西学”之争和传统儒学评价问题426