《中国伦理精神的历史建构》求取 ⇩

绪论 中国文化与中国伦理精神1

一 文化的认同3

二 伦理 伦理史 伦理精神20

三 中国伦理精神的特质32

四 中国伦理精神建构的历史过程49

上篇 先秦--中国伦理精神的孕育与展开62

第一章 中国伦理精神的孕育与发端62

一 古神话中的伦理精神倾向62

二 《周易》的伦理精神体系与伦理哲学模式68

三 伦理精神的发端71

第二章 儒家的伦理政治精神74

一 孔子的“礼”与“仁”：儒家伦理精神之母胎76

二 孟子的“仁”与“义”：主观伦理精神之扩充104

三 荀子的“礼”与“教”：客观伦理精神之确立127

第三章 道家的人生智慧140

一 老子的“无为而无不为”141

二 庄子的逍遥与超脱155

三 道家伦理精神：道心168

第四章 墨家的社会伦理精神173

一 兼爱精神175

二 义利精神180

三 墨家伦理精神184

第五章 法家的政治伦理精神187

一 管仲学派的礼法并举188

二 韩非的非道德主义192

三 法家伦理精神196

第一章 两汉德性--中国伦理精神的封建化与抽象性统一204

中篇 汉唐--中国伦理精神的抽象性发展204

一 “大学之道”、“中庸境界”与儒家德性之确立205

二 中国封建伦理精神之确立--董仲舒的“三纲五常”234

三 王充的性命论与大一统伦理精神的内在否定性251

第二章 魏晋道心262

一 魏晋风度与玄学伦理262

二“名教”与“自然”267

三 人生态度273

四 玄学伦理与民族精神结构280

第三章 隋唐佛性285

一 人生哲学与超人生哲学287

二 佛之伦理本性293

三 修行论299

第四章 道统说、复性论与向宋明理学的过渡306

一 韩愈的道统说306

二 李翱的复性论310

第一章 理学之开端--周郭颐的圣人精神319

下篇 宋明理学--中国伦理精神的辩证综合319

一 为圣之本--诚320

二 为圣之道--仁、义、中、正322

三 为圣之功--虚静无欲324

第二章 程朱道学326

一 二程的天理人欲326

二 朱熹的官方哲学339

第三章 陆王心学358

一 陆九渊的“良心”358

二 王守仁的良知366

第四章 王夫之对宋明理学的批判性总结379

一 “性日生”论380

二 理欲观385

三 “成人之道”387

第五章 戴震对理学的批判与传统伦理精神的自我否定391

一 “血气心知”的人性论391

二 达情遂欲的理欲观396

三 “必然”与“自然”相统一的精神格局400

第六章 《四书》模式与理学模式404

结论 中国传统伦理精神的突破与现代转化410

一 中国传统伦理精神的形态与内存矛盾410

二 中国传统伦理精神的理论系统与建构原理418

三 近代资产阶级对传统伦理的突破429

四 中国当代伦理的现状432

五 中国伦理精神的重建434

六 传统的评估与道德现代化的思路457

后记463