《中国伦理精神的历史建构》求取 ⇩

绪论中国文化与中国伦理精神1

一、文化的认同2

二、伦理 伦理史 伦理精神19

三、中国伦理精神的特质31

四、中国伦理精神建构的历史过程49

上篇先秦——中国伦理精神的孕育与展开61

第一章中国伦理精神的孕育与发端61

一、古神话中的伦理精神倾向61

二、《周易》的伦理精神体系与伦理哲学模式67

三、伦理精神的发端70

第二章儒家的伦理政治精神73

一、孔子的「礼」与「仁」：儒家伦理精神之母胎75

二、孟子的「仁」与「义」：主观伦理精神之扩充103

三、荀子的「礼」与「教」：客观伦理精神之确立126

第三章道家的人生智慧139

一、老子的「无为而无不为」140

二、庄子的逍遥与超脱153

三、道家伦理精神：道心167

第四章墨家的社会伦理精神173

一、兼爱精神174

二、义利精神179

三、墨家伦理精神184

第五章法家的政治伦理精神187

一、管仲学派的礼法并举187

二、韩非的非道德主义192

三、法家伦理精神196

中篇汉唐——中国伦理精神的抽象性发展203

第一章两汉德性——中国伦理精神的封建化与抽象性统一203

一、「大学之道」、「中庸境界」与儒家德性之确立204

二、中国封建伦理精神之确立——董仲舒的「三纲五常」233

三、王充的性命论与大一统伦理精神的内在否定性250

第二章魏晋道心261

一、魏晋风度与玄学伦理261

二、「名教」与「自然」265

三、人生态度272

四、玄学伦理与民族精神结构278

第三章隋唐佛性285

一、人生哲学与超人生哲学287

二、佛之伦理本性292

三、修行论298

四、佛性与民族精神303

第四章道统说、复性论与向宋明理学的过渡305

一、韩愈的道统说305

二、李翱的复性论309

下篇宋明理学——中国伦理精神的辩证综合317

第一章理学之开端——周敦颐的圣人精神317

一、为圣之本——诚318

二、为圣之道——仁、义、中、正320

三、为圣之功——虚静无欲322

第二章程朱道学325

一、二程的天理人欲325

二、朱熹的官方哲学338

第三章陆王心学359

一、陆九渊的「良心」359

二、王守仁的良知366

第四章王夫之对宋明理学的批判性总结381

一、「性日生」论381

二、理欲观386

三、「成人之道」389

第五章戴震对理学的批判与传统伦理精神的自我否定393

一、「血气心知」的人性论393

二、达情遂欲的理欲观398

三、「必然」与「自然」相统一的精神格局402

第六章《四书》模式与理学模式407

结论中国传统伦理精神的突破与现代转化413

一、中国传统伦理精神的形态与内在矛盾413

二、中国传统伦理精神的理论系统与建构原理421

三、近代资产阶级对传统伦理的突破432

四、中国伦理精神的重建433

五、传统的评估与道德现代化的思路458

后记465