《先秦哲人与哲学》

一、引言1

二、中国古代哲学的诞生3

1.中国古代哲学的产生3

2.早期的“阴阳”“五行”说8

三、春秋战国时期哲学的百家争鸣13

1百家争鸣产生的社会历史条件及自然科学基础13

2.百家争鸣中的主要学派和思潮20

四、对天人关系的思考41

1.由重神到重人41

2.孔子、墨子：天人转换期的思想家45

3.孟子对人的夸大49

4.荀子对天人关系的合理表述53

五、对君民关系的思考58

1.早期的重民意识59

2.孔子、孟子：儒家君民观的形成63

3.荀子：“尊君爱民”的君民观70

4.韩非：“尊君明法”的专制主义理论74

六、诸子百家的治国之道78

1.孔子：“为国以礼”79

2.墨子：“兼相爱”、“交相利”84

3.孟子：“施仁政于民”88

4.韩非：“法”“术”“势”93

5.荀子：“礼法兼治”与“王霸并用”98

6.道家学派理论的特殊意义102

七、习性之争与理想人格116

1.孟子：“养心寡欲”的复性说116

2.老庄：“复归于朴”的复性说120

3.荀子：“化性起伪”的成性说122

4.韩非的“自为”人性论125

5.儒家的理想人格128

6.道家的理想人格138

八、先秦诸子的客观态度143

1.孔子、庄子、荀子、韩非：对认识主观性的批评143

2.墨子、荀子、韩非：关于认识的检验标准149

3.“宜”思维的广泛运用153

九、先秦诸子的辩证思考161

1.孔子：中道而行161

2.老子：两极而立164

3.辩证思维在军事领域中的运用167

4.辩证思维在政治领域中的运用169

5.庄子的相对主义171

6.《易传》与《内经》173

十、传统与现实冲突的历史考察177

1.名辩思潮的兴起与发展177

2.古今之争与历史进化观念184

3.荀子：对先秦名实之辩与古今之争的总结188