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绪论1

第一篇中国奴隶社会(商—春秋)哲学思想的产生和发展3

第一章奴隶社会的经济政治文化和思想的发展3

第一节 奴隶社会形成发展时期(夏—西周)的经济政治文化和思想斗争5

第二节 奴隶社会瓦解时期(春秋)的社会经济政治状况、科学知识和思想斗争12

第二章商周时期唯物主义萌芽15

第一节 商周之际宗教神学体系下的辩证法和唯物主义思想萌芽——《易经》和《洪范》的思想15

第二节 西周时期怀疑上帝鬼神的思想22

第三章春秋时代唯物主义无神论反对宗教唯心主义的斗争27

第一节 无神论思想的活跃29

第二节 对世界起源的唯物主义的解释31

第三节 素朴的辩证法思想34

第四节 进步的社会政治思想36

第四章老子的唯物主义体系和朴素的辩证法思想39

第一节 老子思想的产生39

第二节 自然无为的天道观和无神论思想42

第三节 唯物主义体系的核心——道44

第四节 朴素的辩证法思想49

第五节 “静观”、“玄览”的认识论54

第六节 小国寡民的社会思想57

第五章孔子的唯心主义哲学思想61

第一节 孔子的生平和阶级立场61

第二节 礼和正名思想66

第三节 “克己复礼”的仁的学说69

第四节 唯心主义的天命观74

第五节 教育方法和思想方法78

第六节 孔子的历史地位83

第二篇中国封建社会确立时期(战国)哲学思想的发展89

第一章封建主义社会确立时期的社会经济状况、阶级斗争和思想战线上的“百家争鸣”89

第一节 中国封建社会确立时期的基本特征及其社会经济发展的不平衡89

第二节 战国时期社会生产的发展和自然科学水平的提高91

第三节 封建社会确立时期(战国)的阶级关系和阶级斗争93

第四节 思想战线上的百家争鸣95

第二章在宗教外衣下墨子进步的社会观和唯物主义认识论99

第一节 墨子和他的学派99

第二节 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”的政治思想101

第三节 墨子的社会思想和历史观104

第四节 唯物的经验论的认识论106

第五节 “天志”、“明鬼”的宗教思想110

第三章宋钘尹文的唯物主义思想113

第一节 唯物主义的精气学说113

第二节 静观的认识论118

第三节 法治兼礼治的社会思想120

第四章《孙子兵法》的辩证法思想124

第一节 《孙子兵法》产生的历史条件124

第二节 《孙子兵法》中素朴的唯物主义和原始的军事辩证法思想125

第五章孟子的主观唯心主义哲学思想132

第一节 孟子所代表的阶级133

第二节 仁政学说135

第三节 义和利,劳心和劳力139

第四节 性善说142

第五节 主观唯心主义的哲学体系——尽心、知性、知天145

第六节 孟子和许行、杨朱等人的辩论150

第六章庄子的唯心主义和相对主义153

第一节 从天道自然无为到宿命论154

第二节 从相对主义到虚无主义157

第三节 无条件的精神自由163

第七章惠施、公孙龙的唯心主义和逻辑思想168

第一节 名辩思想的社会根源168

第二节 惠施的“合同异”的学说169

第三节 公孙龙的客观唯心主义和形而上学的逻辑体系174

第四节 关于其他辩者二十一事180

第八章后期墨家的唯物主义认识论和它的逻辑学说185

第一节 后期墨家和墨经185

第二节 唯物主义的认识论186

第三节 后期墨家的逻辑思想190

第四节 功利主义的社会政治伦理思想195

第九章《易传》的辩证法思想199

第一节 《易传》对《易经》思想的发展199

第二节 《序卦传》、《杂卦传》、《彖传》、《象传》和《文言》的辩证法思想。《说卦传》和《序卦传》中的唯物主义思想200

第三节 《系辞传》的辩证法思想和客观唯心主义体系203

第十章荀子的唯物主义哲学思想209

第一节 唯物主义自然观210

第二节 唯物主义认识论215

第三节 正名论的逻辑思想219

第四节 性恶论224

第五节 社会历史观228

第六节 荀于对以前哲学思想的总结233

第十一章韩非进步的历史观和唯物主义思想236

第一节 法、术、势结合的法治思想236

第二节 进步的社会历史观240

第三节 唯物主义认识论244

第四节 唯物主义自然观247

附录一老子的唯心主义哲学和朴素的辩证法思想251

第一节 关于老子和《老子》书251

第二节 小国寡民的反动社会思想254

第三节 唯心主义体系的核心——道257

第四节 唯心主义先验论的认识论260

第五节 唯心主义的朴素辩证法思想262

附录二《孙膑兵法》中的朴素唯物主义和朴素的辩证法267

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