《伊斯兰教与其他宗教之比较研究》求取 ⇩

第一章 人类需要一个完善的宗教1

第二章 世界上有没有满足每一时代整个人类需要的完善宗教？4

第一节 在中国固有文化中，能找出满足每一时代整个人类需要的完善宗教吗？5

一 中国先圣和诸子的教育对象仅是中国领域内的人群5

1 尧·舜·禹的教育对象5

2 成汤的教育对象6

3 文·武·周公的教育对象6

4 儒教的教育对象6

5 道教不主张教育7

6 墨教的教育对象8

二 中国古代圣人和儒、道、墨三教创始人的教义不但不完全存在，而且存在的部份又发生了许多怀疑8

1 诸子百家都没有完全继承先圣的教义9

2 儒、道、墨三家所传述先圣的教义不同，使人对其教义真相产生怀疑10

3 从现存的儒教六经，看不到先圣伙羲、孔子的完备教义11

4 从道教的来源和现存的道教，看不到先圣和老子的完善无疑的教义17

5 从墨教的来源和现存的墨教，看不到先圣和墨子的全部教义22

三 中国先圣和儒、道、墨三教都没有满足每一时代整个人类需要的完善永久的礼法27

第二节 印度教能完善地满足每一时代整个人类的宗教需要吗？31

一 吠陀经的来源不明31

二 吠陀经卷数分歧31

三 吠陀经字句有了增减31

四 吠陀经只是对印度高等阶级有利无害的经典32

第三节 佛教能完善地满足每一时代整个人类的宗教需要吗？34

一 释迦牟尼没有留下成文经典35

二 佛教徒的结集不能满足人类的宗教需要36

第四节 犹太教能完善地满足每一时代整个人类的宗教需要吗？41

一 犹太教只是犹太人的宗教42

二 真正的《旧约全书》早已失传42

三 现行《旧约》有许多互相矛盾的经文45

四 现行《旧约全书》有些违反理智和经验的教义47

五 现行《旧约全书》还不能满足每一时代的犹太教人的教宗需要48

第五节 基督教可以完善地满足每一时代整个人类的宗教需要吗？48

一 基督教不是全人类的宗教49

二 当前流行的新约不是耶稣的言语49

三 《新约全书》有许多互相矛盾的经文51

1 关于耶稣身份51

2 关于耶稣受洗51

3 关于耶稣与约翰见面后的史实52

4 关于耶稣家乡所在地52

5 关于耶稣传教和受人洗礼54

6 关于耶稣逝世的日子和最后一餐55

7 关于耶稣的父亲，约瑟是谁的儿子57

8 关于耶稣是拿单或所罗门的子孙57

9 关于耶稣的家谱57

10 关于耶稣升天地方57

11 关于耶稣升天的日子58

四 耶稣没有给基督教人带来永久、完善的教义58

第六节 伊斯兰教可以完善地满足每一时代整个人类的宗教需要59

一 第一基本条件：真主言语的《古兰经》提供伊斯兰教作为超时空的完善宗教的基本条件60

二 第二基本条件：穆罕默德圣人是宇宙万物的创造者派给全人类的使者63

三 第三基本条件：真主在《古兰经》中宣称伊斯兰教可以满足全体人类的宗教需要64

四 第四基本条件：真主应约永久保护伊斯兰教的基本经典——《古兰天经》67

第三章 受道教长的光临更证实伊斯兰教能以完善地满足每一时代全体人类的宗教需要73

第四章 伊历十四世纪保护《古兰经》、复兴伊斯兰教者是受道教长——主许的迈喜合，正如穆撒教统十四世纪保护旧约、复兴教义者是伊撒迈喜合（耶稣基督）76

第一节 伊斯兰教和穆撒教义的相似性77

第二节 穆斯林将象犹太教人一样地衰落下来78

第三节 真主为了穆斯林和整个人类派遣了受道教长——主许的迈喜合，正如他为了犹太教人派遣了伊撒迈喜合（耶稣基督）80

第四节 迈喜合就是受道教长89

第五节 穆撒教统的迈喜合是在其教统十四世纪降临的，穆罕默德教统的迈喜合——受道教长也要在伊历十四世纪降临92

第五章 研究受道教长降临前，必须解决几个先决问题100

第一节 伊撒迈喜合（耶稣基督）早已死去101

一 从《古兰经》证明伊撒迈喜合已经死去101

二 从圣训证明伊撒迈喜合已经死去112

三 伊斯兰教权威学者关于伊撒已死的一致意见119

第二节 伊撒迈喜合（耶稣基督）既已死去，穆圣为什么在预言中称将来的迈喜合——受道教长是伊撒？121

第三节 穆圣在将来的迈喜合和受道教长的预言中，为什么用降下？一词？127

第四节 受道教长是不是具有先知的品位？132

一 依照《古兰》明文，穆圣以后完善信仰伊斯兰教、澈底遵守《古兰》圣训的人是可以获得先知的精神品位的132

二 依照圣训，穆圣以后，先知是可以到来142

三 圣训说明受道教长也具有先知（圣人）的品位144

四 逊尼和什叶教派的权威宗教家主张受道教长——主许的迈喜合将具有先知的品位147

第六章 米尔萨、欧拉姆、阿哈默德先生宣称受道教长和主许迈喜合149

第七章 米尔萨、欧拉姆、阿哈默德先生宣称受道教长——主许迈喜合的证据153

第一证据 时代的需要153

第二证据 穆罕默德圣人的作证：受道教长——主许的迈喜合的时代徵象和其显现157

一 一般的宗教状况158

二 穆斯林内部的宗教状况160

三 道德状况164

四 学术状况167

五 文化状况168

六 物质状况171

七 生殖比例状况172

八 国际关系状况173

九 经济状况174

十 政治状况175

十一 地面上的变迁178

十二 天体中的异徵178

第三证据 个人廉洁182

第四证据 伊斯兰教胜过其他宗教188

一 胜过基督教191

二 受道教长是各大宗教受约的教长193

三 伊斯兰教尊重各宗教的使者196

四 宗教讨论的新眼界199

五 使人接近真主——宗教真理的试金石202

第五证据 伊斯兰教的复兴206

一 信仰真主206

二 信仰天使211

三 信仰经典213

四 信仰真主的使者218

五 信仰后世222

第六证据 真主的帮助229

第七证据 敌人的毁灭239

第八证据 天使的援助246

第九证据 精神知识的启示250

第十证据 预言的实现270

一 伊朗的变革271

二 锡克储君德里布、新各的被阻返国273

三 非常的地震274

四 教义的发展275

五 关于伊斯兰教演讲的非常成功278

六 一个东方力量和朝鲜的危险状况281

七 纳对尔·夏？到哪里去了282

八 一个反对者死而绝后284

九 财力的援助286

十 起死回生的精神力量290

第八章 受道教长满足人类宗教需要的教育298