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第一章本体功夫论的思想理论渊源和社会政治文化背景1

第一节 本体功夫范畴与体用范畴1

第二节 本体功夫理论与儒家心性学说12

第三节 本体功夫论与佛教道教哲学27

第四节 本体功夫论产生的社会政治文化背景42

第二章北宋：本体功夫论的萌芽时期48

第一节 邵雍和周敦颐的道学思想48

第二节 张载的“本体”范畴及其本体功夫思想55

第三节 程颢的本体功夫思想62

第四节 程颐的本体功夫思想71

第三章南宋：本体功夫论的形成时期81

第一节 朱熹的本体功夫论81

第二节 陆九渊的本体功夫论93

第三节 吕祖谦的本体功夫论104

第四章明朝中期：本体功夫论的成熟时期113

第一节 王阳明本体功夫论的提出113

第二节 王阳明本体功夫论的基本内容122

第三节 王阳明本体功夫论的内在矛盾136

第五章明朝后期：本体功夫论的发展与阳明学派的分化流变147

第一节 本体功夫矛盾的公开爆发147

第二节 本体系统：绝对派、虚无派和日用派154

第三节 功夫系统：主意派、主静派、主敬派和主事派173

第六章明清之际：李贽、黄宗羲的集大成与本体功夫论的终结201

第一节 本体系统与功夫系统的融合动向201

第二节 李贽的本体功夫论206

第三节 黄宗羲的本体功夫论216

第四节 本体功夫论的终结226

第七章近现代：本体功夫论的余波233

第一节 近代洋务派等的“中体西用”论233

第二节 现代新儒家的心性之学和“内圣外王”论246

第八章本体功夫论的历史地位、合理因素和现实意义265

第一节 本体功夫论的历史地位265

第二节 本体功夫论的合理因素和现实意义283

后记290