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目 录1

前言 乐黛云1

第一部分文化相对主义与多元文化5

文化相对主义的意义与局限 ［美］杰拉尔德·吉列斯比5

文化相对主义与“和而不同”原则 乐黛云12

文化相对主义与文学价值 ［印度］阿米亚·杰夫18

“无法沟通”的神话27

——文化相对论的符号学批判 丁尔苏27

相对主义的挑战和理解“他者” ［罗马尼亚］保罗·柯奈阿34

西方、东方与多元文化中的文学经典 ［荷］杜威·佛克马45

关于多元文化主义及其局限 ［匈］M．S．马斯扎克58

欧洲中心主义与比较文学史 ［加］马里奥·J．瓦尔德斯67

钱中文74

文化转型期文学艺术价值、精神的重建：新理性主义74

第二部分文化对话与文化误读85

误读作为文化间理解的条件 ［澳］瓦尔特·F．法伊特85

比较文学，不可通约性与文化误读 ［美］约翰·波宁106

历史和文化的文学“误读” ［美］约翰·纽鲍尔118

文化的传递与不正确理解的形态131

——18世纪儒学与欧亚文化关系的解析 严绍？131

小说误读与文化素材141

——法国、北非和安第列斯群岛 ［法］让·贝西耶141

对话理论，文学类型和151

跨文化解（误）读 ［比利时］H．梵·高普151

酒神精神的东方视域160

——现代中国语境中尼采审美主义思想的160

内涵与意义 张辉160

［巴西］塔尼亚·佛朗哥·卡瓦利亚尔187

拉美的文化对话或文化误读？187

第三部分文学形象与文学翻译197

试论他者“套话”的时间性 孟华197

文化对话：形象间的相互影响208

［丹麦］斯文德·埃里克·拉森208

“比兴”与中国诗学意义的动态生成 王宇根221

伏尔泰的弟子塞南古笔下的中国235

［法］贝阿特丽斯·迪迪耶235

文化上的对话还是误解244

——对50到70年代法国文学中的中国形象的244

几点探讨 ［法］让－马克·莫哈244

重写神话257

——谢阁兰与（桃花源记》 秦海鹰257

两位飞行家：邓南遮与徐志摩 ［瑞士］冯·铁268

——从短篇到长篇 ［日］田中隆昭282

《源氏物语》与《长恨歌传》等唐代传奇的表现方法282

《喜福会》里的汉语 ［美］斯蒂芬·P．桑德鲁普289

第四部分后现代与文化身份303

后现代性与全球化 王宁303

后现代时期美国文坛的政治批评：一种误读策略 韩加明315

“文化身份”的重要性327

——文学研究中的新视角 ［荷］莱恩·T．塞格尔斯327

徘徊在误读与悟读之间348

——中国语境与比较文学的学科定位 陈跃红348

地方性的还是全球性的？361

——多元文化语境中的文化认同问题 宋伟杰361

拉丁美洲自述文学：一个后殖民主义文学范式369

［加］玛丽亚·艾丽娜·德·瓦尔德斯369

附录作者简介376