《性张力下的中国人》

第一章性张力：一个新概念的提出与试用1

（一）从奇文奇事《河间传》说起1

（二）礼教、色情文艺和娼妓的同步兴盛3

（三）“性压抑”理论及其困难4

（四）性张力7

（五）性张力作为一个普遍概念的可能性12

第二章多妻、人欲、子嗣与房中术14

Ⅰ.中国古代之多妻：概念与实质14

Ⅱ.人欲：早期儒家所持开明态度22

（一）色与德22

（二）欲与礼29

（三）及时婚姻41

Ⅲ.子嗣——一个堂皇正大的理由44

Ⅳ.房中术：多重功能的秘术47

（一）房中术要旨：基本概念47

（二）和乐闺房的性爱技巧54

（三）去病延年的养身之道56

（四）追求多子的真伪方术58

第三章坦荡时代：往日及其余韵62

Ⅰ.上层社会中的性自由62

（一）先秦淫风63

（二）持久的观念与实践68

Ⅱ.妇女们75

（一）贵族妇女之放荡76

（二）婚姻：选择的自由81

（三）女冠风流89

Ⅲ.流动的性关系：几种故事类型95

（一）以妾赠人96

（二）夺人妻妾97

（三）“蛾眉买死”99

第四章礼教：张力的另一极102

Ⅰ.源头——理论与观念102

（一）男女大防103

（二）所谓“妇德”107

（三）“理、欲之辨”109

（四）处女贞操109

Ⅱ.难解之谜——礼教的勃兴111

（一）宋儒大倡礼教111

（二）疑问与思考：礼教与政治集权之关系115

Ⅲ.礼教的禁欲之网119

（一）“万恶淫为首”119

（二）自觉禁欲·“功过格”123

（三）“色能伤身”129

第五章强劲的张力132

Ⅰ.礼欲之战：节、烈与“旌表”132

（一）从宋儒提倡以前说起132

（二）“节”、“烈”成灾135

（三）灵肉煎熬——性张力的集中表现之一137

Ⅱ.微妙的平衡141

（一）虚伪之途141

（二）“奔女情结”144

（三）“意淫”148

（四）孝与淫151

Ⅲ.遮掩之下的女性人体审美153

第六章色情文艺：缓释性张力的途径之一159

Ⅰ.滥觞与繁荣159

（一）若干误解159

（二）讴歌性爱——色情文艺在唐代的发端162

（三）晚明：臻于极盛169

Ⅱ.色情文艺的主要表现形式175

（一）色情小说175

（二）春宫画178

（三）诗歌、性谜及戏剧中的段落180

（四）其它各种形式184

Ⅲ.中国色情文艺所反映的性观念与性心理185

（一）享受性爱186

（二）两性之战187

（三）性活动公开化189

（四）少量的变态192

（五）“壮伟”之荣194

（六）催情手段196

（七）女性性饥渴201

Ⅳ.色情文艺为何始终无法禁绝？202

（一）查禁203

（二）欣赏与支持205

（三）人性与色情文艺的功能209

第七章娼妓业：它的演变与社会功能213

Ⅰ.起源与演变213

（一）圣娼：中国的情形是否特殊？214

（二）官营：中国娼妓的早期情形217

（三）官妓是否以赢利为目的？220

（四）妓女的义务究竟是什么？222

（五）私妓的产生225

（六）家妓及其特殊功能228

Ⅱ.上层社会与娼妓233

（一）妓女：上层社会生活中不可或缺的群体233

（二）狎妓的动机：精神还是肉欲？237

（三）文人眼中看妓女240

Ⅲ.长存的原因究竟何在247

（一）妓女与文艺247

（二）关于妓女在性爱方面的职业训练249

（三）赞成或容忍：另一种言论253

第八章冲击礼教：从晚明到清代256

Ⅰ放荡行为——有意的冲撞？256

（一）李贽：“小人之无忌惮而敢于叛圣人”257

（二）李贽并不孤立261

Ⅱ.讴歌情欲以冲击礼教262

Ⅲ.理论批判——向礼教作出致命一击267

（一）戴震和他的《孟子字义疏证》268

（二）戴震的同盟军们270

第九章古已有之，今日将如何279

（一）十九个与性有关的话题280

（二）关于“沃尔芬登报告”288

（三）观念转变：回归与革新289

（四）性的社会调查291

（五）书刊报章与广播294

（六）咨询、康复与性商店298

（七）学会与展览：1994年的可喜尾声299

附录高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题302

综合索引324

后记332