《中国逻辑史论》求取 ⇩

关于“名家”的若干问题1

一、先秦时期确有“名家”学派2

二、惠施、公孙龙不是“合”、“离”两派的首领7

三、名家不是诡辩学派14

四、名家与墨家的关系20

五、名家消亡的原因27

邓析及其《邓析子》31

一、“兴讼”的原因及其立场32

二、《邓析子》不是伪书39

三、《邓析子》的名辩思想45

惠施及其“历物十事”52

一、惠施其人53

二、惠施“善譬”57

三、“历物十事”61

“辩者二十一事”索解76

一、有关“同异”问题的命题77

二、有关相对性问题的命题80

三、有关转化问题的命题86

四、有关有穷、无穷问题的命题94

《尹文子》非伪析98

一、证“伪”之辞不足信99

二、“氏”非“统”，《序》不伪101

三、既非“掩晦”，亦无“疏谬”106

《尹文子》名理探113

一、名与形114

二、名的分类116

三、名的察辨117

四、名实关系120

重新认识公孙龙124

一、“非”的异议124

二、“合”与“离”127

三、“唯心”与“离形”129

《名实论》解析133

一、《名实论》在《公孙龙子》中的地位133

二、“正名实”的三条原则134

三、“正名实”的基本方法139

四、“正名实”的具体标准140

五、结论142

《白马论》辨析144

一、“白马非马”在“正名实”中的地位144

二、命“色形”非命“形”146

三、“求白马，黄、黑马不可致”149

《指物论》辨析153

一、“指”与“非”义释153

二、“物指”与“指”的区别157

一、写作背景163

《坚白论》非诡辩163

二、“视”、“拊”异任164

三、“坚”、“白”相离166

四、“独而正”169

《通变论》非诡辩171

一、传统的看法171

二、中心命题：“二无一”172

三、“变奚”？“右有与”174

四、“非马”、“宁马”175

五、“反而对”和“不害其方”178

六、结论179

墨《经》逻辑思想初探181

一、概念(名)的由来及其作用182

二、关于概念种类的分析185

三、关于概念之间关系的分析187

四、概念明确的要求和方法191

五、关于判断(辞)的分析193

六、名辩命题的分析198

七、关于推理(说)的分析202

《小取》推理论207

一、论“辩”208

二、论推理方法213

三、论“类推”中产生谬误的原因219

荀子的“正名”逻辑231

一、概念的确定与变化232

二、概念的作用236

三、概念的种类238

四、关于判断的思想241

五、关于推理的思想245

六、论“辩”248

七、小结251

韩非的“矛盾之说”253

朱熹逻辑思想初探260

一、“自下面做上去”——归纳法261

二、“自上面做下来”——演绎法266

西方演绎逻辑的首次传入270

一、利玛窦与西学东渐272

二、徐光启和《几何原本》277

三、李之藻与《名理探》285

程智《守白论》“十六目”初探299

明清之际科学研究中的逻辑方法313

一、方以智“通古今”而“不泥于古”的研究方法314

二、顾炎武的考证研究方法323

三、王夫之哲学研究的逻辑方法328

后语338