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上篇从礼之义探讨中华法系1

东亚传统法文化的理想境界——「平」高明士1

一、前言1

二、礼的身分差序2

三、「(唐律)出入得古今之平」8

四、从法文化释「平」16

五、「平」在东亚传统政法的运用22

六、结论27

礼刑之间——从供养有阙到遗弃尊亲属黄源盛31

一、序说——天下无不是的父母?31

二、传统中国「不孝」的立法例及其法理根据34

三、晚清民国继受外国法中伦常条款的变与不变51

四、从比较法史观点看遗弃尊亲属罪的动向64

五、古今异势与刑法伦理情结的异化与再生70

六、结论80

儒学正义论与中华法系俞荣根83

一、儒家仁学正义论述要84

二、儒家仁学正义论与中华法系的法律正义88

三、现代法治语境与中华法系的正义价值99

白居易〈百道判〉中的礼教思想陈登武109

一、绪言109

二、居丧礼仪113

三、婚姻中的礼法问题122

四、荫赎与袭爵131

五、朝廷礼仪中的礼教秩序135

六、居官施政与礼仪139

七、复仇与礼法冲突142

八、结语144

律例本乎圣经:明清士人与官员的法律知识论述邱澎生145

一、歧义的「法家」:明清士大夫对法律知识的不同评价147

二、好生之德与哀矜之情:为何以及如何研读法律?154

三、经书与法律的再次整合:由《慎刑宪》到《祥刑经解》163

四、结语172

律、律义与中华法系关系之研究马小红177

一、律与中华法系的概念178

二、律学:律义的阐释由法而儒的转变188

三、礼的拟制:律制日益简约,律义日益深邃199

四、对本文开篇提出问题的解答207

下篇从礼之制探讨中华法系209

从贵族法治到帝制法治——传统中国法治论纲李贵连209

一、引言209

二、贵族法治:别亲疏、殊贵贱、断于礼216

三、法家的法治:不别亲疏、不殊贵贱,一断于法232

四、秦汉以后的君主/官僚/专制/帝制「法治」244

五、结语258

从秦《法经》到汉萧何《九章律》和傍章律郑显文261

一、李悝著《法经》六篇之事辨析262

二、「秦《法经》」性质考271

三、秦代的法、律、令体系新论284

四、萧何作《九章律》、傍章律新探301

唐代前期死刑覆奏制度——兼论其与儒家思想的关系陈俊强321

一、前言321

二、覆奏的起源与创立322

三、覆奏制度变革的契机——卢祖尚案和张蕴古案325

四、五覆奏的成立337

五、覆奏的具体程序343

六、唐律与唐令矛盾之检讨350

七、结论357

唐代的「同居」家庭罗彤华361

一、前言361

二、同居的法制演变及儒家思想的影响363

三、同居家庭的民间类型与特色377

四、结论400

从书札礼看日唐亲属的比较研究古濑奈津子403

一、前言403

二、关于敦煌书仪403

三、吉凶书仪中所见的亲属405

四、书仪与礼、令、格式408

五、日本「往来物」的成立与书札礼410

六、透过书仪与往来物比较看日唐家族相异处414

七、结语415

儒家思想与清朝科举考试、教育制度及法规范的关系——法制史考察观点陈惠馨417

一、前言417

二、儒家思想有关三纲关系的讨论:君臣、夫妻及父子关系如何被论述419

三、清朝《大清律例》中「十恶」规范体系及其实践434

四、清朝《礼部则例》的规范强化人民对于三纲价值体系的认同447

五、清末法律规范体制的改变历程与困境459

六、儒家思想与传统中国法制对于台湾当代法律体制的意义与启示466

七、结论471

索引473

名词索引473

人名索引483

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