《中国儒家学术思想史》求取 ⇩

导论亚细亚生产方式与亚细亚思想方式1

第一节 亚细亚生产方式的基本特征3

第二节 亚细亚思想方式的典型表现16

第三节 中国儒家学术思想发展的基本阶段23

第四节 儒家学术的历史地位和影响30

第一编儒学的兴起41

第一章 中国儒学的起源43

第一节 儒学起源的几种理论43

第二节 “三代”社会的发展与礼乐制度的形成47

第三节 儒学的先驱：周公姬旦53

第四节 学术下移与私学兴起对儒学的催生作用55

第二章 孔子：中国儒学的奠基人59

第一节 孔子思想形成的社会历史条件60

第二节 孔子的生平及其思想演变过程70

第三节 孔子的儒学体系98

第四节 儒家基本典籍的形成115

第五节 孔子的历史地位与思想影响119

第三章 孔门弟子的思想建树123

第一节 孔门弟子的群体分析123

第二节 “儒分为八”及其思想特点145

第三节 孔门弟子在儒学兴起中的作用154

第四章 盂子对儒家学术的发展159

第一节 孟子的生平与时代159

第二节 孟子的儒学体系167

第三节 孟子在儒学发展中的地位与作用206

第五章 儒墨显学的对立与百家争鸣212

第一节 墨、道、法各家对儒学的批评213

第二节 儒学在百家争鸣中传播229

第三节 战国后期学术思想发展的趋势253

第六章 荀子对儒学的发展与改造259

第一节 荀子的生平与游学260

第二节 荀子的儒学体系及其新特点263

第三节 荀孟思想的对立与统一276

第四节 荀子在儒学发展中的地位与作用282

第七章 《易传》中的儒学思想288

第一节 《易传》的形成288

第二节 《易传》中儒学思想的特点295

第二编儒学的独尊307

第八章 秦统一后儒学的厄运309

第一节 从“以法为教”、“以吏为师”到“焚书坑儒”310

第二节 禁儒运动的社会后果320

第九章 汉初儒学的复起332

第一节 汉初社会与黄老之治333

第二节 陆贾的儒学思想341

第三节 贾谊的儒学思想352

第四节 叔孙通、公孙弘的儒术363

第五节 汉初儒学遗经的传授367

第十章 董仲舒与儒学的神学化376

第一节 封建大一统与独尊儒术376

第二节 董仲舒的思想体系384

第三节 董仲舒对儒学的神学化400

第十一章 刘向、刘歆、扬雄对儒学的贡献405

第一节 中国儒家文化的功臣——刘向405

第二节 汉代古文经学的创建者刘歆416

第三节 扬雄及其儒学思想421

第十二章 今文经学与古文经学概述429

第一节 今文经的来源与传承429

第二节 古文经的来源与传承438

第三节 汉代经学内部的斗争443

第十三章 几部儒家经典的思想内容449

第一节 《周礼》449

第二节 《仪礼》456

第三节 《礼记》与《大戴礼记》461

第四节 《大学》《中庸》《孝经》470

第五节 《春秋》三传478

第十四章 东汉儒家神学危机484

第一节 谶纬迷信的流行484

第二节 《白虎通》的神学思想491

第三节 桓谭对神学的抨击503

第四节 王充对神学的批判508

第十五章 东汉儒学信仰危机512

第一节 东汉末年的社会危机与党锢之祸512

第二节 社会批判思潮的兴起518

第三节 信仰危机预示着儒学的变异536

第十六章 东汉经学的衰落540

第一节 东汉初期经学的主要斗争540

第二节 郑学出而汉学衰544

第三节 王学出而郑学衰550

第三编儒学的变异559

第十七章 魏晋南北朝的动荡和学术思想的变异561

第一节 政治上的动荡与分裂561

第二节 文化的变异与发展573

第十八章 玄学的兴起与衰落579

第一节 何晏、王弼及其对玄学的理论贡献579

第二节 阮籍、嵇康及其“儒道一体”的思想588

第三节 向秀、郭象及其儒道统一论597

第四节 以儒学见称的傅玄、裴颇601

第五节 王坦之、范宁及其对玄学的批判606

第十九章 儒学的排佛斗争612

第一节 佛教的传入与兴起612

第二节 儒者排佛论(一)617

第三节 儒者排佛论(二)627

第一节 魏晋经学的纷争636

第二十章 经学从纷争、分立到统一636

第二节 南北朝经学的分立646

第三节 隋唐经学的统一653

第二十一章 隋唐佛学的盛行与儒学变革的探索663

第一节 隋唐社会的发展和思想文化的新趋向663

第二节 佛学的中国化历程670

第二节 王通的思想体系703

第二十二章 王通的儒学思想705

第一节 王通其人其书706

第三节 王通在儒学变革中的历史作用706

第二十三章 韩愈、李翱的儒学思想709

第一节 韩愈、李翱的生平709

第二节 韩愈的反佛学与道统论714

第三节 李翱的取佛与儒学复性论719

第四节 韩愈、李翱在儒学史土的地位726

第一节 柳宗元、刘禹锡的生平729

第二十四章 柳宗元、刘禹锡的儒学思想729

第二节 柳宗元、刘禹锡的唯物主义与无神论思想733

第三节 柳宗元、刘禹锡的融佛观念743

第四节 柳宗元、刘禹锡在儒学史上的地位749

第二十五章 林慎思、张弧的儒学思想753

第一节 《续孟子》和《伸蒙子》的儒学思想754

第二节 《素履子》的儒学特色763

第二十六章 皮日休、柳开的儒学思想771

第一节 皮日休及其儒学思想771

第二节 柳开及其儒学主张779

第三节 皮、柳的道统新说786

第四编儒学的复兴791

第二十七章 宋元明理学概说793

第一节 理学产生的社会条件与思想源渊793

第二节 理学的主要特点802

第三节 理学发展的基本阶段与主要派别807

第四节 理学在儒学发展史上的地位和影响814

第二十八章 理学的发端与开创818

第一节 “上承沫泗，下启闽洛”的孙复、石介、胡瑗818

第二节 理学的开创者——周敦颐、张载834

第三节 濂学、关学在理学形成中的过渡性质863

第二十九章 理学的形成与确立870

第一节 程颢、程颐的生平871

第二节 二程的理学体系874

第三节 二程哲学的不同风格和志趣887

第三十章 二程后学的思想及对洛学的传播900

第一节 杨时、罗从彦的学术思想900

第二节 谢良佐、胡安国对洛学的继承和传播909

第三节 以“严守师说，笃于践行”著称的尹焞917

第四节 游酢、马伸对洛学的传承920

第三十一章 理学的象数系统924

第一节 理学与易学、象数学的关系925

第二节 邵雍的象数学927

第三节 司马光的《潜虚》932

第四节 朱震的《汉上易传》941

第五节 蔡沈的《洪范皇极》949

第六节 张行成的《易通变》955

第三十二章 理学的集大成者：朱熹962

第一节 朱熹的生平与著作962

第二节 朱熹理学思想的发展经过969

第三节 朱熹理学思想体系的最终完成981

第四节 朱熹在理学发展史上的地位和影响997

第三十三章 闽学的反对派与批判者1004

第一节 庆元伪学之禁1005

第二节 实学派的抨击1006

第三节 杨万里对朱熹易学的批判1030

第四节 陆九渊的非议1033

第一节 陆九渊的生平与思想源渊1043

第三十四章 心学的创立与初期发展1043

第二节 陆九渊的心学要旨1052

第三节 陆门后学的初期发展1060

第三十五章 闽学的传播者与捍卫者1077

第一节 庆元学禁解除后理学地位的恢复1077

第二节 蔡元定、黄地幹的生平与思想1079

第三节 辅广、陈埴及其思想要旨1087

第四节 陈淳及其对理学的贡献1091

第五节 真德秀、魏了翁对朱学的捍卫和发展1102

第六节 何基、王柏对朱学的传播1112

第三十六章 理学争论中的兼综者1118

第一节 南宋时期的理学大家张栻及其思想1118

第二节 吕祖谦及其具有鲜明折衷调和色彩的理学思想1130

第三节 王应麟及其思想主张1142

第四节 不墨守陈规的儒者——黄震1145

第一节 新经学的兴起及其原因1152

第三十七章 宋儒的新经学与义理之学1152

第二节 新经学的代表人物及其经说1154

第三节 新经学与义理之学1176

第三十八章 元代理学1181

第一节 元初理学在北方的传播及理学列为官学1181

第二节 元代程朱学派1186

第三节 元代心学派1195

第四节 元代朱陆折衷派1198

第五节 元代理学的特点及其影响1205

第三十九章 明代理学的独尊1209

第一节 明代学术与理学独尊1209

第二节 明代开国时期的理学家——宋濂、刘基1213

第三节 明初理学之冠——方孝孺、曹端1217

第四节 解缙、胡广及其对理学的贡献1220

第五节 明初朱学大宗——薛瑄、吴与弼1222

第六节 章懋、蔡清及其儒学思想1225

第四节 王守仁学说在儒学发展中的地位和作用1227

第七节 胡居仁、吕柟及其对程朱理学的笃守1228

第四十章 王守仁心学的兴起1234

第一节 陈献章、湛若水及心学的复起1234

第二节 王守仁生平与思想渊源1243

第三节 王守仁的心学体系1255

第四十一章 王学的传播与演变1280

第一节 王门传承综迹1280

第二节 王门正传邹守益、欧阳德1285

第三节 恪守王门正统的钱德洪、王畿1292

第四节 以“归寂”之说而著称的罗洪先、唐顺之1300

第五节 南中王学传人——黄省曾、周冲1307

第六节 楚中王门学派的杰出代表——耿定向、蒋信1311

第七节 穆孔晖、孟秋及其对王学的传播1318

第八节 薛侃、方献夫及其对王学思想的传播1322

第九节 刘宗周及其对王学的梳理、总结1327

第十节 王学演变的特点1333

第四十二章 理学的修正及对心学的批判1340

第一节 明代中后期理学与心学的对立1340

第二节 黄绾、张元忭及其对王学的修正1346

第三节 顾宪成、高攀龙及其倡导的务实之学1352

第四节 陈建，黄道周及其对王学流弊的批判1358

第四十三章 早期启蒙思想的孕育1364

第一节 改良与批判思潮的兴起1364

第二节 罗钦顺及其以理气为中心的自然观1367

第三节 市民派思想家王艮及其对理学、心学的批判1372

第四节 不为名教羁勒的何心隐、罗汝芳1377

第五节 以“异端”自居的李贽1381

第六节 明末一代哲学宗师——王廷相1385

第七节 吕坤及其反理学思想1389

第八节 方以智及其批判思想1393

第九节 早期启蒙思想孕育的历史作用1397

第五编传统儒学的总结与趋子终结1401

第四十四章 清代儒学的兴起和发展1403

第—节 清代儒学的发生和形成1403

第二节 清代儒学的学术特点1410

第四十五章 早期启蒙思想的兴起(一)1419

第—节 清代学术的开山祖师——顾炎武1421

第二节 清代“浙东学派”的开创者、史学宗师——黄宗羲1431

第三节 中国古代朴素唯物主义的集大成者——王夫之1442

第四十六章 早期启蒙思想的兴起(二)1456

第—节 朱之瑜与其倡导的“实用”“实理”“实功 “实行”思想1456

第二节 清代开启子学研究之风气者——傅山1464

第三节 穷治乱之源、正世道学术的启蒙思想家——吕留良1474

第四节 陈确及“绝无依傍．坚能自信”的启蒙思想1483

第四十七章 早期启蒙思想的兴起(三)1493

第一节 唐甄及其抑君富民、尽性事功思想1493

第二节 “倡实学、重践履”的社会启蒙思想家——颜元1506

第三节 重考据、明义理的启蒙思想家——戴震1517

第四节 一生追求“更法”的龚自珍1526

第四十八章 折衷于心理学与心学之间的懦者1535

第—节 兼采朱王之旨，力倡明体达用的孙奇逢1536

第二节　李顒及其明体适用的学术思想1546

第三节 敦守礼法、施行实政的陆世仪1555

第五节 折衷会通朱陆之学的李光地1573

第四十九章 清代经学的盛行1580

第—节 清代经学盛行原因1581

第二节 清代古文经学的发展1585

第三节 清代今文经学的再起1601

第四节 汉学与宋学之争的实质及影响1624

第五十章 儒学在近代中国的演变及其历史归宿1633

第一节 经世致用学风的新转向1634

第二节 西学东浙与中国儒学正统地位的动摇1653