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理则学1

通论1

一、哲学的定义1

1.哲学的译名1

2.哲学的定义3

二、哲学的特性和方法7

1.哲学的特性7

2.哲学的方法12

三、哲学与科学美术宗教19

1.哲学与科学19

2.哲学与宗教23

3.哲学与美术25

四、哲学与人生26

1.哲学为人生动中之静26

2.哲学乃是人的最高理智生活28

3.哲学讨论人生的重大问题31

五、哲学的区分33

第一编理则学39

绪论39

一、理则学的意义39

1.定义39

2.理则学的区分42

二、理则学的沿革43

1.印度因明学43

2.中国名学44

3.西洋理则学47

第一章名53

一、名的意义53

1.认识53

2.观念55

3.名57

4.字59

二、名和名的关系60

1.名的种类61

2.名和名的从属和相反的关系62

3.名和名互相解释（表诠）66

第二章辞或句79

一、辞的意义79

1.辞是什么79

2.辞的成分81

3.辞的区分84

二、主词和宾词的关系89

1.选择宾词的原则89

2.宾词和主词相合的关系91

3.宾词和主词相反的关系95

三、句和句的关系99

1.句和句相对立100

2.句和句的换位法103

3.句和句的相等107

4.复句间彼此的关系109

第三章推论113

一、推论113

1.推论的意义113

2.推论的方法115

3.推论的方式117

二、演绎法119

1.演绎法的意义119

2.演绎法的原则121

3.演绎法的价值123

三、归纳法128

1.归纳法的意义128

2.归纳法的原则130

3.归纳法的效用134

四、数学的推论137

第四章推论的三段式141

一、三段推论式141

1.意义141

2.三段式的原理148

3.三段式的规则151

二、三段论式的体格155

1.第一体格——规则156

2.第二体格——规则158

3.第三体格——规则160

三、三段论式的方式162

四、三段论式的错误177

1.要素上的错误178

2.形式上的错误181

3.归纳式的错误184

第五章新方式理则学187

一、新“方式理则学”的公式189

1.符号189

2.定律190

3.简单公式191

4.双重证据的公式192

5.复杂公式199

二、定律201

三、方式的解释204

四、结论207

第六章研究学术的方法211

一、辩论212

1.辩论的意义213

2.论证216

3.论证的选择221

4.辩论法223

二、学术的研究法226

1.学术226

2.治学方法231

自然哲学245

第二编宇宙论245

自然界哲学245

宇宙论和心理学245

第一章论物249

一、物体构成的学说250

1.物质体和精神体的区分250

2.机械论252

3.原子论253

4.力学255

5.儒家理气论257

6.士林哲学二元论258

二、气（质料）262

1.本然之气（天然质料）的意义262

2.本然之气（天然质料）为阴为潜能264

3.本然之气（天然质料）为实有的266

三、理——本形268

1.理的意义268

2.理为阳为现实270

3.“理”无增损、无多少271

4.理只有一个272

5.理是否可以分裂274

6.理与气合成物性276

四、复杂物体277

1.化合物279

2.天然无机体282

3.有机体的单体285

第二章论物性与质量289

一、物性289

1.物之所以为物290

2.物之动静之理292

3.物性的功用295

二、质量297

1.质量的定义297

2.质量的精髓300

3.质量和量的分别302

4.体积—连续的质量304

5.数目的意义307

第三章空间与时间313

一、空间313

1.位置314

2.空间319

3.空间的意义326

4.内在空间的意义328

二、时间330

1.哲学家的意见330

2.时间的意义333

第四章论变化349

一、变化的意义349

1.变化是什么349

2.变化的种类352

二、运动355

1.运动是什么355

2.运动的原则358

三、生灭361

1.生灭的意义361

2.生灭的原则362

四、变更364

1.变更的意义364

2.变更的种类365

五、自然界的变化367

1.物体的变化367

2.自然法—天理370

第五章论宇宙375

一、宇宙的意义376

1.宇宙的意义376

2.宇宙构造的学说378

3.天文学的宇宙观382

二、宇宙变易说383

1.希腊的宇宙变易说383

2.印度的宇宙变易说384

3.道家的宇宙变易说385

4.儒家的宇宙变易说389

5.天文学的星云论394

三、宇宙的哲学问题396

1.宇宙是不是无限的？396

2.宇宙是不是永久的呢？398

3.宇宙是否自有的？401

第三编心理学407

第六章论生命407

绪论407

一、生命的意义410

1.普通人的意见412

2.古代哲学家的意见413

3.近代哲学家的主张414

4.现代哲学家的主张418

5.我们的主张422

二、生命的由来429

1.古代学者的主张430

2.中国学者的主张430

3.近代学者的主张433

4.现代学者的主张434

第七章论生物439

一、有机体440

1.有机体的意义440

2.有机体乃是一个完善的单体物441

二、生魂447

1.生魂的意义447

2.生魂的特性449

三、生物的生活454

1.植物的生魂具有营养生活的能力454

2.生物有营养、发育和生殖的活动455

第八章感觉生活461

一、感官462

1.感官的共同性质463

2.感官的组织472

3.觉魂477

二、天然动作480

1.天然冲动481

2.良能483

3.习惯486

三、感觉488

1.感觉与知觉488

2.知觉的区分491

3.知觉的成素493

4.知觉在心理方面的作用499

5.知觉的性质504

四、内部感觉509

1.综合感510

2.想像511

3.记忆513

4.利害感516

第九章理智生活519

一、理智520

1.人有理智520

2.理智的性质523

3.理智的对象530

二、知识534

1.观念的由来534

2.观念538

3.观念的价值539

三、意识547

1.意识的意义547

2.意识的特点549

3.无意识的动作和潜意识553

四、思维与语言555

1.评判556

2.思维558

3.语言562

第十章情意生活569

一、感触570

1.感触的意义570

2.感触和神经的关系572

3.感触为天生能力572

4.动物有情感574

二、情576

1.情的意义576

2.情的性质579

3.感情的区分580

4.欲581

5.情绪582

三、意志588

1.意志的意义588

2.意志的性质591

3.自由594

第十一章论人605

一、心灵或灵魂606

1.心灵或灵魂的意义606

2.人有灵魂609

3.灵魂的性质614

二、人格616

1.人616

2.人格618

3.我621

三、人的由来624

1.进化论624

2.生物来自生物625

3.生物的基本种类，不能由进化而来627

4.人不能由生物进化而来629

形上学631

绪论631

论形上学631

一、形上学在中国哲学上的意义631

1.儒家631

2.道家634

3.佛学635

二、形上学在西洋哲学上的意义636

1.古希腊哲学636

2.中古哲学638

3.近代哲学640

4.当代哲学642

三、形上学的意义643

1.意义643

2.形上学的可能645

3.形上学的特性647

4.形上学的区分649

第四编知识论653

第一章知识论653

一、知识论653

1.知识论的意义653

2.知识论的学说656

二、怀疑论657

1.道家怀疑论658

2.佛教怀疑论662

3.希腊怀疑论664

4.怀疑方法论667

5.近代怀疑论669

三、实在论671

1.儒墨的实在论672

2.亚立斯多德的实在论673

3.圣多玛斯的实在论675

4.士林哲学的实在论677

5.非正规的实在论679

四、相对论（广义）684

1.唯物实征论685

2.唯心论692

3.目前的现象论696

第二章知识论的方法709

一、怀疑论不合理711

1.怀疑论的学说不能成立711

2.绝对的怀疑方法论也不合理713

3.有限度的怀疑方法为合理的方法716

二、唯心论不能解决知识问题718

1.主体和客体的问题719

2.康德唯心论否定认识能力720

3.黑格尔唯心论为一空想721

4.唯心论对于知识论的贡献722

三、唯物实征论限制了人的知识，摧毁了哲学723

1.认识能力不能限于物质现象以内724

2.人的知识不限于物质现象725

3.实征论对于知识论的贡献727

四、实在论研究知识价值的方法727

1.知识的价值不能用证据去证明728

2.认识力的价值可以加以说明730

3.人的知识以感觉为基础，升到高深的抽象理论732

4.我们可以指定认识真理的条件734

第三章论知识737

一、人有致知的本能738

1.感官具有认识对象的本能739

2.理智具有认识对象的本能746

二、抽象的共名754

1.是不是有共名之实？757

2.共名之实是不是实在的物体？761

3.共名之实究竟是怎样存在766

三、形上原理770

1.最基本原理不能有证明771

2.最基本原理来自经验772

3.最基本原理（第一原理）有绝对的普遍性774

第四章论真理779

一、真理的可能性779

1.真理的意义779

2.真理的可能784

3.真理何在786

二、真理的标准790

1.确实790

2.明显793

三、真理的特性795

1.真理为理则的关系795

2.真理的客观性797

3.真理的绝对性800

4.人类真理的界限803

第五编本体论809

第五章论“有”809

绪论：形上学的本体论809

1.本体论的意义809

2.研究本体论的方法811

一、中西哲学对于“有”的主张813

1.中国哲学815

2.唯物实征论818

3.唯心论823

4.存在论834

5.实在论837

二、有的意义843

1.有843

2.物845

3.什么可称为“有”、“在”？846

4.有的类似性849

5.无850

三、有的区分和特性853

1.有的区分853

2.有的特性856

四、有之所以为有860

1.有是实有体860

2.实有体之“有”，由性和在而成862

3.“性”和“在”的分别864

4.性和在的结合须有因868

5.绝对现实是唯一的869

6.个体之成因870

7.同一律（相等律）和矛盾律872

第六章“有”的区分877

一、自立体和依附体在实际上互有区别877

1.自立体和依附体在实际上互有区别878

2.自立体和依附体的意义881

3.依附体的区分885

二、论现实与潜能892

1.现实与潜能的意义892

2.现实和潜能的关系896

3.现实和潜能在实际上有区分900

4.变易902

第七章论行907

一、行的意义908

1.哲学家的观点908

2.行的意义914

3.行的优越点920

二、行的原则924

1.由“能”到“行”，必有发动之行—能不能自动925

2.行之根本927

3.宇宙万物之行只能达到物之为物929

4.一物之成必有其因930

第八章论因933

一、因的意义及区分933

1.因的意义933

2.因的区分936

二、四因937

1.质料因素937

2.理论因素939

3.动因940

4.动机941

三、因果律943

1.因果律的意义944

2.因果律的争论947

3.因与果的关系952