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第一篇总论1

第一章 伦理学的性质1

第一节 伦理学的意义1

第二节 伦理学的特性5

第三节 伦理学在学术系统中的地位7

第四节 伦理学与各种学术的关系11

第二章 道德的产生18

第一节 决定论与自由论18

第二节 选择可能的自由20

第三节 社会的需要道德24

第四节 民族社会尤需道德27

第一节 时代演进和道德变迁31

第三章 道德的演变31

第二节 民族性和道德34

第三节 中华民族和中国道德38

第四节 今天中国社会的道德42

第四章 伦理学的派别49

第一节 形成伦理学派别的原因49

第二节 过去伦理学派的分类53

第三节 本书伦理学派的分类55

第二篇分论上60

第五章 放纵派爱辟苦那斯的伦理学说60

第一节 爱辟苦那斯学派的来源60

第二节 爱辟苦那斯学派的权威爱辟苦儿小史63

第三节 从世界说到人类65

第四节 快乐的生活68

第五节 模范的人生71

第六节 个人和国家72

第七节 余论74

第六章 功利派边沁的伦理学说76

第一节 边沁小史76

第二节 人生活动的途径79

第三节 苦乐的计算81

第四节 社会改造的法则86

第五节 余论88

第七章 进化派斯宾塞尔的伦理学说89

第一节 斯宾塞尔小史89

第二节 进化的原则92

第三节 行为的进化95

第四节 进化的标准98

第五节 利己和利他100

第六节 什么是公道102

第七节 社会的进化105

第八节 余论109

第八章 救世派墨子的伦理学说110

第一节 墨子小史110

第二节 救世要义111

第三节 贵俭112

第四节 兼爱和非攻115

第五节 尚同和尚贤118

第六节 天帝和鬼神121

第七节 做人的根本精神123

第八节 余论125

第一节 康德小史126

第三篇分论下126

第九章 克巳派康德的伦理学说126

第二节 现象界和本体界130

第三节 本体界中的几个重要问题134

第四节 人应该怎样生活136

第五节 政治主张140

第六节 余论143

第十章 返朴派老子的伦理学说144

第一节 老子小史144

第二节 人的生和死146

第三节 怎样做人151

第四节 人生唯一的好模范158

第五节 理想的政治160

第六节 余论165

第十一章 出世派叔本华的伦理学说167

第一节 叔本华小史167

第二节 人生的假相和实性170

第三节 万恶的世间173

第四节 脱离苦海的方法174

第五节 不可思议的境界176

第六节 余论177

第十二章 中和派孔子的伦理学说179

第一节 孔子小史179

第二节 人生的真相182

第三节 做人的道理185

第四节 人生的模范190

第五节 仁的世界195

第六节 余论198

第四篇结论200

第十三章 各派伦理学说的批评200

第一节 放纵派的批评200

第二节 功利派的批评204

第三节 进化派的批评207

第四节 救世派的批评210

第五节 克己派的批评213

第六节 返朴派的批评216

第七节 出世派的批评219

第八节 中和派的批评222

第十四章 中西伦理的异同226

第一节 中西社会和中西道德226

第二节 政治伦理和宗教伦理228

第三节 家族本位和个人本位231

第四节 义务平等和利权平等233

第五节 私德和公德236

第六节 尚敬和尚爱238

第七节 恕道和金律240

第十五章 当代的伦理学说243

第一节 生命的意义243

第二节 生活的认识248

第三节 人生的真义254

第十六章 当代的道德行为261

第一节 什么是道德行为261

第二节 修己(内圣)的道德行为268

第三节 安人(外王)的道德行为283

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