《佛学、西学在中国 中国比较哲学的历程》求取 ⇩

导言1

第一节比较哲学与比较哲学史1

第二节 研究中国比较哲学史的方法论10

第三节 中国比较哲学史的分期、演变和基本特征17

第四节 研究中国比较哲学史的意义25

第一章裂变与聚合——中国文化与哲学的奠基30

第一节 “尊天”观念的裂变30

第二节 百家争鸣与诸子奠基36

第三节 “罢黜百家，独尊儒术”56

第二章输入与传播——佛学的传播与佛经的翻译69

第一节 佛教最初的输入69

第二节 从未熟的直译到未熟的意译77

第三节 从成熟的直译到成熟的意译82

第四节 直译与意译的融合与佛典的编撰90

第五节 音译与意译的结合和佛典音义的撰集104

第三章附会与认同——儒道与佛教的比合109

第一节 佛教的基本理论及小乘禅学与大乘般若学109

第二节 佛教的附会与黄老道家、神仙方术的认同117

第三节 佛学的附会与玄学的吸取129

第四章原义与独立——佛学的独立与学系的出现138

第一节 中观要义的阐发与涅槃佛性、顿悟成佛的提出138

第二节 南北各家师说或学系的形成150

第三节 佛学独立发展的意义162

第五章辨异与拒斥——儒道的攻击与佛教的争辩165

第一节 儒家与佛教的争斥165

第二节 道教的形成及其与佛教的争斥178

第六章接纳与改造——儒佛道并存与中国佛教兴起193

第一节 儒佛道并存发展与相互斗争193

第二节 吸取佛学的儒、道200

第三节 吸取儒道的佛教诸宗209

第七章融汇与创新——三教融汇与理学的创建224

第一节 三教融合与儒学复兴224

第二节 理学对佛道的扬弃及其形成、成熟与分化233

第三节 宋明理学的终结与中国古代哲学高峰252

第四节 儒道与佛教比较的简要总结261

第八章西儒与奇技——西学东渐与中西融斥滋始267

第一节 西学的早期输入267

第二节 明代后期的西学传播273

第三节 清代前期的西学传播283

第九章中西与强弱——自强、维新、革命中的中西体用之辨292

第一节 “变古”、“更法”与“师夷之长技以制夷”292

第二节 “中学为体，西学为用”301

第三节 道器统一，器可变道亦可变307

第十章比较与选择——思想大解放与中西哲学的冲撞324

第一节 “打倒孔家店”，欢迎“德先生”与“赛先生”325

第二节 东方文化派、西方文化派、马克思主义文化派333

第三节 问题与主义、科学与玄学及社会主义的争辩346

第十一章中本与西化——本位派、西化派的比较与融造359

第一节 中国本位文化派及其诸理论体系360

第二节 “全盘西化”派及其诸理论体系380

第十二章马列与革命——马克思主义的中西文化观及其同反对派的理论斗争396

第一节 马克思主义哲学通俗化、系统化传播397

第二节 马克思主义的中西文化观410

第三节 马克思主义哲学与反马克思主义哲学的斗争421

第十三章融合与变革——中国化马克思主义哲学的创建与发展438

第一节 毛泽东哲学思想的形成发展及其科学体系438

第二节 毛泽东哲学思想对中国传统哲学的扬弃447

第三节 毛泽东的择取与融铸460

第十四章探索与开拓——大陆马克思主义哲学主导地位的确立及其发展，港台“现代儒家”兴起与西化派繁衍467

第一节 对传统哲学和西方哲学的批判与马克思主义哲学主导地位的确立468

第二节 改革开放中的中西文化与中西哲学比较486

第三节 港台比较哲学状况及现代新儒家、全盘西化派499

第十五章反思与瞻望——历史经验和未来趋势515

第一节 一定历史空间的比较516

第二节 比较自身发展的逻辑527

第三节 比较中的民族性与时代性、真理与价值、过程与系统541

主要参考书目557

人名索引559

后记566