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论鉴赏力1

崇高与美——关于崇高美和秀丽美概念起源的哲学探讨1

第一部分25

第一节 新奇25

第二节 痛苦与快乐26

第三节 痛苦的消失与积极的快乐之间的差异29

第四节 关于互相对立的欣喜和快乐31

第五节 欢欣与伤心33

第九节 属于自我保持的情感与视为性的社会情感的差异的最终原因33

第六节 属于自我保持的情感35

第七节 崇高36

第八节 属于社会的情感37

第十节 关于美40

第十一节 交往与孤独42

第十二节 同情、模仿和抱负43

第十三节 同情43

第十四节 在别人不幸时同情的影响45

第十五节 于悲剧的效果47

第十六节 模仿50

第十七节 抱负52

第十八节 概述53

第十九节 结论55

第二部分59

第一节 由崇高产生的情感59

第二节 恐怖59

第三节 模糊61

第四节 关于情感的清晰与模糊的差异63

第五节 力量68

第六节 匮乏77

第七节 巨大78

第八节 无限80

第九节 连续和一致81

第十节 建筑物中的巨大83

第十一节 令人欣喜的物体的无限85

第十二节 困难86

第十三节 宏伟87

第十四节光89

第十五节 建筑物内的光91

第十六节 被认为能产生崇高的颜色92

第十七节 声音与响度93

第十八节 突然94

第十九节 间歇中断95

第二十节 动物的叫声96

第二十一节 嗅觉、味觉、苦味与恶臭97

第二十二节 感觉、痛苦100

第三部分101

第一节 美101

第二节 比例不是植物美的原因102

第三节 比例不是动物美的原因106

第四节 比例不是人类美的原因108

第五节 进一步考察比例114

第六节 合适不是美的原因117

第七节 合适的真实效果120

第八节 总结123

第九节 圆满不是美的原因124

第十节 在多大程度上美的观念可应用于心灵的品质125

第十一节 在多大程度上美的观念可应用于德127

第十二节 美的真实原因128

第十三节 美的物体是小的129

第十四节 光滑130

第十五节 渐变131

第十六节 娇弱133

第十七节 颜色的美134

第十八节 总结135

第十九节 形象136

第二十节 眼睛137

第二十二节 优雅138

第二十一节 丑138

第二十三节 雅致与浮华139

第二十四节 触觉感到的美140

第二十五节 声响中的美142

第二十六节 味觉与嗅觉145

第二十七节 崇高与美的比较146

第四部分148

第一节 关于崇高与美的充分原因148

第二节 联想150

第三节 痛苦与恐惧的原因151

第四节 续153

第五节 如何产生崇高154

第六节 痛苦能成为欣喜的原因155

第七节 训练对于较精细的器官是必要的157

第八节 为何不危险的事物产生类似恐怖的情感158

第九节 为何巨大的视觉对象是崇高的159

第十节 为何一致巨大是必要的160

第十一节 人为的无限162

第十二节 振动必须是相似的164

第十三节 解释视觉对象中连续序列的效果165

第十四节 洛克对黑暗的看法168

第十五节 黑暗其本性是可怕的169

第十六节 黑暗为何可怕171

第十七节 黑色的效果173

第十八节 减缓的黑色的效果175

第十九节 爱的肉体原因176

第二十节 为何光滑是美178

第二十一节 甘甜及其本质179

第二十二节 甘甜令人松弛182

第二十三节 变化为何是美的184

第二十四节 关于小186

第二十五节 关于颜色189

第五部分191

第一节 论词语191

第二节 不通过产生事物观念的诗的一般效果192

第三节 观念产生前的一般词语194

第四节 词的效果196

第五节 不引起意象而起作用的词的例子198

第六节 诗不是严格的模仿艺术204

第七节 词怎样影响情感205

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