《哲学，向马克思恩格斯实践人类学的回归》

第一章 马克思、恩格斯究竟创立了什么哲学1

一 我国哲学界在这个问题上的传统见解1

二 我国哲学界的传统见解源于斯大林的观点4

三 把斯大林的观点同列宁的观点做一个比较9

四 恩格斯如何看待马克思的理论贡献17

五 我国哲学界统见解的失当21

注释27

第二章 马克思、恩格斯是否有创立自然观的初衷29

一 马克思如何看待哲学的历史使命29

二 恩格斯和列宁论马克思主义哲学的形成和问世37

三 如何理解恩格斯写《反杜林论》和《自然辩证法》的初衷44

注释58

第三章 《反杜林论》《哲学篇》和《自然辩证法》为我们提供了什么60

一 什么是现代唯物主义61

二 什么是辩证法68

三 如何理解人类自身83

四 马克思主义哲学的三个要素107

注释122

第四章 《1844年经济学哲学手稿》——历史唯物主义的发祥地128

一 寻找发祥地的过程128

二 《1844年经济学哲学手稿》何以成为马克思主义哲学的发祥地136

三 《1844年经济学哲学手稿》所体现的主体性和主体选择性213

注释221

第五章 《神圣家族》——历史主体论226

一 关于《神圣家族》的简短介绍226

二 《神圣家族》同《1844年经济学哲学手稿》的关系228

三 谁是历史的真正主体234

四 究竟什么是无产阶级252

五 马克思看重18世纪法国唯物主义的什么257

注释264

第六章 《关于费尔巴哈的提纲》——历史主体存在论268

一 恩格斯对《关于费尔巴哈的提纲》的提示268

二 我对《关于费尔巴哈的提纲》的解释272

三 《手稿》、《神圣家族》和《提纲》的批判对象和研究成果的比较284

四 关于恩格斯的《费尔巴哈》哲学札记290

注释290

第七章 《德意志意识形态》——历史主体存在形态系统论293

一 《第三卷说明》的不恰当293

二 《德意志意识形态》所具有的意义298

三 历史唯物主义的出发点究竟是什么303

四 历史唯物主义究竟是怎样一种历史观313

五 历史唯物主义的系统化形态323

六 共产主义的完整观念343

注释354

第八章 马克思主义哲学新概论358

一 什么是马克思主义哲学358

二 什么是马克思主义哲学的研究对象359

三 什么是马克思主义哲学的基本问题359

四 马克思、恩格斯在哲学上引起的伟大革命变革究竟表现在哪里361

五 什么是马克思主义哲学的灵魂365

六 什么是马克思主义哲学的本质特征366

七 马克思主义哲学与西方文化的关系是怎样的367

八 马克思主义哲学与现代西方哲学的关系是怎样的369

九 马克思主义哲学的体系应该是怎样的370

十 我们应该有着怎样的马克思主义哲学教育的设计372