《明末天主教与儒学的交流和冲突》求取 ⇩

前言1

上篇利玛窦研究7

小引7

第一章 利玛窦的传教策略9

一 争取士大夫的同情9

二 「利玛窦规矩」14

三 学术传教19

附：《辩学遗牍》作者考37

一 利玛窦的儒学观47

第二章 解释与调和47

附：利玛窦的中国文化观在欧洲的影响54

二 调和与附会62

（一）退化史观62

（二）神·灵·天堂与地狱65

（三）人性与道德80

第三章 对儒学的批判105

一 太极不能为万物本原106

二 万物不可为一体112

三 三教合一——「折断天下之心於三道」123

四 入世与出世——「吾尝笑且惜彼经国之士」128

五 大伦与五伦——「人有三父」131

下篇明末士大夫对西学的理解与反应141

小引141

第一章 士大夫与传教士的交结145

第二章 理解和接受149

一 徐光启：「会通以求超胜」150

二 李之藻：「由因性达超性」177

三 杨廷筠：「人而无信不知其可也」193

第三章 拒斥和批判219

一 「纵巧何益於心身」222

二 「用夷变夏」226

三 「反伦」与「裂性」235

四 「诬天」246

简短的结论255

後记259