《性与婚姻的冲突》求取 ⇩

一 可怜的哲学家婚姻1

苏格拉底的妻子1

尼采的妹妹2

穆勒的恋人4

二 超越理性的性7

1. 性爱的辞源与机能7

性爱(eros)7

生殖、享乐、心灵沟通8

2. 性与人格12

性器官12

性生活中的精神13

三 神圣的性狂舞15

1. 庆祝生子和丰收的礼仪15

宗教与神话中对性器官的崇拜16

产子的神圣性17

庆丰收的礼仪18

2. 狂欢与群体再生20

酒神巴卡斯的祭典22

烟花柳巷24

3. 日本近代的狂欢节25

特罗布利安德岛28

四 王位上的浪荡女人30

1. “卖春”的女王30

女神阿芙罗狄蒂30

克娄巴特拉女王33

塞米拉米、卡恩塔克、迪德34

希腊的女巫35

2. 巫女的性行为35

关于日本妓女和巫女的传说36

五 邪淫的思想史42

1. 世界性宗教引起的性思想变革42

佛教东渡与律令制度43

基督教与罗马45

2. 邪教立川流的性神圣观47

菩萨境地的性爱49

六 性的美学52

1. 性的圣与美52

神圣的价值53

淫乱的含义55

性的美57

家族制与性生活61

2. 家庭内的性关系与烟花柳巷的性行为61

《女大学》与《叶隐》63

德川时代的一夫一妻制65

寻欢作乐之地67

七 精神美的宝库70

1. 性行为中的精神机能70

性感美与艺术美72

2. 论述性爱美的精典著作73

人的触觉美77

八 性爱美的故里80

1. 耽于男女性爱乐趣中的西鹤80

房中术80

西鹤其人83

殉情85

2. 情死的美学85

近松的作品88

3. 花街柳巷中的艺术92

浮世92

浮世绘94

风流96

九 一夫一妻制思想之源99

1. 日本近代的“家”思想99

民法中的户主权99

《其后》与夏目漱石102

《大津顺吉》与志贺直哉103

基督教的婚姻观104

2. 一夫一妻制思想的起源104

康德的一夫一妻制思想106

基督教与离婚108

恩格斯的学说109

十 婚姻研究中的两个问题113

1. 爱论113

色、恋、恋爱113

无神论中的爱115

女性恋爱烦恼吗？116

嫉妒118

2. 近亲乱伦论121

默多克的理论123

莱维--斯特劳斯的解释126

近亲乱伦的事例129

《新生》与岛崎藤村131

十一 一夫一妻制存在的经济条件134

1. 作为生产关系的一夫一妻制134

妻问婚135

2. 一夫一妻制中的继承意义137

私有制与公共权力139

3. 近代国家和家庭140

关于国家与家庭的几种思想140

现代国家142

十二 破坏一夫一妻制的因素145

1. 性的关系与人格的交流145

性爱的深化与多面性145

性欲高潮的社会意义147

2. 完美的一夫一妻制家庭149

贞节观与一夫一妻制的荒废150

家庭对妻子的束缚151

3. 劳动者家庭的现状154

家庭主人与家庭奴隶154

雇佣劳动力的形成156

父性认知的意义158

十三 驱逐猥亵的理论162

醇风美俗与安宁秩序162

“猥亵”、“色情”的辞源164

法律对“猥亵”的误解165

公开猥亵的部落166

追求美的表现167