《表1：从海昏侯墓出土音乐资料探讨海昏侯国的用乐制度》

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《从海昏侯墓出土音乐资料探讨海昏侯国的用乐制度》

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从上表我们可以看出，洛庄汉墓出土乐器虽然有钟、磬、建鼓、悬鼓等代表乐悬制度的重器，但是正统雅制又被串铃、小扁鼓等小乐器冲淡。海昏侯墓虽然没有串铃、小扁鼓等乐器出土，但相比洛庄汉墓则少了建鼓、悬鼓，雅乐的气氛自然减弱，而且代表享俗乐性质的丝竹乐器达到四种，比洛庄汉墓多出两种。长沙马王堆汉墓则不见钟磬乐悬和军旅出行这些周制组合类乐器实物，而且享类的丝竹乐器比海昏侯墓多出一种，比洛庄汉墓则多出三种。另外，三座墓葬均有享性质的伎乐俑伴随出土。山东洛庄离西汉政治中心最近，雅乐气氛明显比其他两地要浓，反之，长沙马王堆离政治中心相对较远，雅乐气氛大大减弱，俗乐气氛大大增强。由于刘贺身份特殊，又属山东籍里，即使海昏侯国离政治中心很远，但雅乐气氛比马王堆浓厚，其雅俗分量应处于洛庄和马王堆南北两大侯国之间。古人事死如事生，我们现在虽然无法得知当时王侯享受乐曲的内容，但这些出土乐器一定程度上也反映了墓主人生前用乐情况，不同程度揭示了当时雅乐受到俗乐冲击的客观事实。