《表7 甲骨文、铭文、小篆》

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《论青铜铭文的文字学价值》

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图片来自王本兴《甲骨文字典》、容庚《金文编》、汉典网

象形字在甲骨文中所占比例较大，《说文解字》云:“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”[7]即象形是通过描绘事物的形象来造字的。表7“焚”是会意字，但是构成它的三个部件都是象形字。“攻”字右边两个部件象手拿武器之形，铭文对甲骨文中的象形部件进行了简化，“攴，小撃也，古同攵”，小篆时仍用“攴”，楷体时改为“攵”。先秦时期诸子百家争鸣，各种学说思想纷纷出现，有儒家经世济民的入世之道，有道家清虚自守的出世哲学。“宦”会意字，本义“仕”，即入朝为官。因此造字时象“宫墙”和“屈服的臣子”之形，意为“入宫为官的臣子”，到了铭文时期，图画性减弱。“吉”会意字，本义为“善”。甲骨文上部件象兵器之形，下方为盛兵器的器皿，意为放下兵器，与人民有益，此为“善”。铭文的“吉”简化了兵器的形状，同楷体接近。甲骨文“福”为会意字，表示祭祀时，两手捧酒坛浇在祭台上。铭文“福”则演变成形声字，形符“示”与祭祀有关，“畐”表音。“盛，黍稷在器中以祀者也，从皿成聲”，由两个部件构成，左为器皿，右为甲骨文“成”，表示已经具备的工具“斧”“杵”。铭文时期两部件符号化，与小篆相近，并且明确了“成”表音，“皿”表意的功能。铭文“鼓”“盾”“祭”“和”已经很接近小篆。