《表2:陈靖姑文化圈主要宫庙分布数量表》

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《两岸融合发展背景下闽台文化圈重组机制研究——以陈靖姑文化圈为例》

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（数据来源:叶明生、郑思安主编:《古田临水宫志》，香港:天马出版有限公司，第187～303页，第268～290页）

从表2中可以看出，台湾地区主要的陈靖姑宫庙数量仅次于陈靖姑信仰发源地宁德市，占主要宫庙数量的37.58%，可见陈靖姑文化在台湾有较大延续性。表3反映了闽台之间虽有一水之隔，但陈靖姑文化在台湾分布较广，现存数量较多，在台湾汉人主要居住区域，不分区域族群，陈靖姑宫庙分布均相当密集。各县皆有一定数量的陈靖姑庙，其中，以台湾西海岸的台中县（23座）、高雄市（22座）、彰化县（21座）、台北县（20座）数量最多。从台北、台南、高雄等地之临水夫人（台湾多称陈靖姑为“顺天圣母”）信仰宫庙及其民俗活动情况中，都可以显现两岸的亲缘、神缘等文化的紧密关系，以及这种信仰在台湾的衍变及发展状况。由于迁台乡亲返闽探亲的带动，其后台湾临水宫庙信众亦接踵而来进香谒祖。通过临水夫人信俗文化，使两岸人民之间加强了往来，密切了联系，增进了共识。