《表1《周易》象辞中所描述的君子品德》

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《君子与治国:中国古代统治制度的时代启示》

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在了解君子所应具备的品德以及君子之道的内涵以后，那么这些道理是否离民众过于遥远而只适合于极少数人呢？“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”（《中庸·第十二章》），表明君子之道是从普通的匹夫匹妇都可察知并能实行的道理开始，以至于更加深邃的洞察天地之间一切事物的大道理。表2中第8条说明君子之道深藏不露但日益彰明，小人之道显露无遗却日益消亡，但要实现“君子之道”，如同“行远，必自迩”，也类似“登高，必自卑”（《中庸·第十五章》），即要从基础做起以求得到点点滴滴的进步，如同老子所言“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”（《老子·六十四章》）。孔子评论子产在四个方面合于君子之道，即“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”（《论语·公冶长篇第五》），但实行起来并不容易，需要不断地磨炼与专注，正所谓“土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子”（《盐铁论·执务第三十九》）。就拿孔子本人来说，他的“劲能拓国门之关，而不肯以力闻”，即孔子的力量能够举起城门上的门闩，但他不以力气闻名，同样“墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知”（《列子·说符》），即墨子制定攻防策略使得公输般即鲁班心悦诚服，但是他不想借此而出名，其原因可能正是他们想成为君子或圣人而专注于塑造自己的品德。“君子之所不可及者，其唯人之所不见乎”（《中庸·第三十三章》）表达了君子是常人无法企及的主要原因是当别人看不见他的时候，君子也能严格要求自己。那么，究竟怎样才能把自己塑造成君子呢？