《表1 隋唐多部乐表：汉乐与胡风:《庆善乐》诞生的历史语境及其政治象征》

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《汉乐与胡风:《庆善乐》诞生的历史语境及其政治象征》

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唐朝的九部乐、十部乐乃延续自隋朝的七部乐、九部乐，而又有所改易。据《隋书·音乐志下》载:“始开皇初定令，置七部乐:一曰《国伎》，二曰《清商伎》，三曰《高丽伎》，四曰《天竺伎》，五曰《安国伎》，六曰《龟兹伎》，七曰《文康伎》。又杂有疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、倭国等伎。……及大业中，炀帝乃定《清乐》、《西凉》、《龟兹》、《天竺》、《康国》、《疏勒》、《安国》、《高丽》、《礼毕》（《文康乐》），以为九部。”[8]（P376—377）在隋朝的七部乐、九部乐中，《文康乐》都是作为最后一部来演奏，所以又名《礼毕》，喻意着典礼的结束。唐贞观十一年（637年），废除《文康伎》（《礼毕》）；十四年（640年），又创制《燕乐》，并将其列为第一部。同年，唐王朝统一了高昌（今新疆吐鲁番），获其音乐，交付太常寺演习保存。唐贞观十六年（642年）十二月，因宴享百官，加奏《高昌乐》，从此以后成为十部乐，即《燕乐伎》、《清商伎》、《西凉伎》、《天竺伎》（或《扶南乐》 （1）） 、《高丽伎》、《龟兹伎》、《安国伎》、《疏勒伎》、《康国伎》、《高昌伎》[5]（P469—470）（见下表1）。