《表1《齐州吟稿》与其他曾巩知齐诗歌所见版本的篇次对比》

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《《齐州吟稿》与曾巩地方诗歌的存录方式》

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注：横杠前为所在卷数，横杠后为卷内篇次。

从诗集的体例来看，元本系统共有诗歌八卷，卷一至卷五为古诗，卷六至卷八为律诗，分体颇为粗疏。西爽堂系统中的诗歌亦八卷，卷一为五言古诗，卷二为七言古诗，卷三为五言律诗，卷四至卷五为七言律诗，卷六为排律，卷七为五言绝句、七言绝句，卷八为歌行。也就是说，在分体意识上，西爽堂本比元本更加精细。如《奉和滁州九咏》组诗，整体见于元本卷二；但在西爽堂本中，《游琅琊山》《幽谷晚饮》见于卷一，其目录下小字注曰“《奉和滁州九咏》之一”，另七首见于卷二，其目录下亦有小字注：“内《游琅琊山》及《幽谷晚饮》编入一卷，五言古。”（1）如此为了确保体裁的同一性，而牺牲文本的结构性，所反映的是一种偏离作者意图而指示读者学习门径的编纂倾向。从这个角度来说，西爽堂本系统的祖本，其出现时间应晚于元本系统的祖本。故综合来看，《齐州吟稿》中的诗歌内容与篇次，很有可能从清康熙三十九年（1700）西爽堂刻本（或其祖本）中誊袭而来，包括一系列新出现的疏失。这有利于我们对《吟稿》的成书年代作出更精确的判定，在此之余，也在《两宋名贤小集》的成书问题上，为已有的考证成果，提供一个新的例证。