《表3 移民原乡村落文化空间及传统活动Tab.3 Cultural space and traditional activities of villages in immigrants'ho

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《基于移民社会关系演化分析的巴蜀村镇文化空间特征研究》

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在移民原乡村落，地点主导型文化空间为宗祠、支祠、水塘；时间主导型文化空间以祖先祭祀为习俗的仪式活动。据《阳新县志》和玉堍村《李氏族谱》记载，玉堍村自宋元便有人居住，明期李氏宗亲由江西迁居于此，全村皆为李姓。因而玉堍村为典型的因血缘聚族而居的村落，其地点主导型文化空间场所为李氏宗祠、六座支祠、祠前水塘、青玉双井（表3）。宗祠为供奉始祖的总祠，既是祭祀祖先的中心，也是宗族议事、执法、实行宗族管理的中心[18]。并且在总祠两边建立义学，进行家族教育活动。支祠一般供奉分支的祖宗，正中为分支的始迁祖，而两侧则左昭右穆排位。支祠不仅是祭祖，还设有戏台，也是婚丧嫁娶等族人日常活动的公共空间。在玉堍村，时间主导型文化空间主要有鄂东南地区传统“接太公”习俗，为同一宗族的各个“房头”通过共同参与以祖先崇拜为核心的民俗活动来达到“敬宗收族”的目的[19]。宗祠、支祠、“接太公”等文化空间的空间内涵表现为对宗族祖先的崇拜以构成血缘关系维系的同族认同，因此移民原乡村落为宗祠为主的宗法型文化空间。