《表1《汉书》所载儒生给事中情况简表》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《复古与更化：西汉儒生给事中的政治文化影响》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

西汉立国之初延续了秦的政治体制，完整地继承了秦高度集中的官僚政治的框架与内核，虽以“无为”的黄老思想加以缘饰，政治思想的核心仍然是法家的“法治”精神。[14]50-52汉武帝即位之后，儒学的地位不断上升，尽管他对外宣称“罢黜百家，独尊儒术”，但在实际的政治操作中依然遵循法家思想。如吕思勉先生所说：“汉崇儒之主，莫过于武帝；其为治，实亦儒法杂。”[15]684汉宣帝更是郑重申明：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”恰如阎步克先生所分析：“在帝国政权崇儒未久，儒术与‘法治’在意识形态上多有抵触的情况下，统治者清晰地意识到了‘王道’和‘霸道’这两个层面的存在，并有意维持着其间的张力。”[16]326儒生给事中反对外戚、宦官专权并与之对抗，从本质上说是对“霸王道杂之”的帝国政治文化模式的不满，并且试图打破二者之间的张力，追求更纯粹的“王道”。