《表2 民国时期陶公山主要庙宇及相关信息一览表（表格信息来源：1935年《鄞县通志》1552页“舆地志卯编·庙社”）》

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《“菩萨出殿”——宁波陶公山村落民间信仰仪式空间研究》

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这种由里社演变而来的祭祀组织，通过信仰约束社会群体[11]150，有效控制了社区生活。每个村庄都拥有属于此地的民间神庙，村民通过周年仪式，与特定保护神之间建立起专属的祭祀与庇佑关系。以共同社庙信仰和祭祀特征的约定俗成的基层区划单位称为“境”[5]，在基层村落中形成所谓的“庙界”，即社神“负责庇佑”的辖区。换句话说，每个村庄只会有一座“当境庙”[12]117。至民国时期，社庙已成为与学校、医院同样重要的民本设施，与地域、户口、村落组织密切关联，列入地方志记录的范畴（表2）。“庙界”与当时设立的行政区划“乡”相匹配，且延续至今。村庙所庇佑的社群，应承担的修缮劳务与捐赠费用被明确。各个信仰社区之间，界限清晰，权责分明。