《表6 五态人与阴阳气化及五形人的对应关系》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《中医心质学理论体系的构建浅探》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

要理解阴阳五行学说对心质的重大意义，可以从“体用”这一对关系入手。“体”与“用”是中国古代哲学的一对重要范畴，指本体和作用。一般认为，“体”是一个系统的根本、内在与本质，“用”是“体”的外在表现、表象。体一般是形质层面，用一般为功能层面，比如《易经》中阳爻多阴爻少为女卦，阴爻多阳爻少为男卦。男卦阴为体而阳为用，女卦阳为体而阴为用。与之类似，五行的体用关系表明量少的部分作为系统的主导因素，又如《素问·六微旨大论篇》云:“相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。”说明五行体用的成对出现，火之下有水作为底蕴，火为用而水为体。这一规律在《辅行诀五脏用药法要》中总结为“体是克制用的五行”，就心质分型来说，如北方五行属水，但北方人外在多表现为外向、冲动的阳性心质特征，即体为水，而用为火；而南方属火，却多体现为内敛、拘谨的阴性心质特征，即体为火，用为金；中医学中肝体阴而用阳，其体是收敛之阴，用是发散之阳，亦是一例。《黄帝内经》五态人与阴阳二十五人则是阴阳五行心质分型的典范，两者的论述又各有侧重。五态人是以阴阳为标准的划分，所论述倾向于形貌与心态的对应，以心识质层面的性格特征为主，包括异常的少阳、太阳、少阴、太阴四种及正常的阴阳和平之人，而阴阳二十五人是以五行为标准的划分，侧重于描述人的形体特征，同时强调了心灵质中的气质特征，分为木、火、土、金、水五种，中医心质学认为性格是在先天气质的基础上由后天塑造形成，性格相对易于调整，但气质固定而较难改变；在论述了五形人中“上角、上征、上宫、上商、上羽”每种五行的正常气质之余，之所以将五形人再分五型，是在五行人基础之上对后天形成的异常性格进行的阐述，冠以“大、左、釱、判等”命名之，同时进一步论述了每种异常性格的经络调理部位。五态人与阴阳二十五人亦是一对体用，后者是先天气质为体，多论形貌；前者是后天性格为用，多论心态。《黄帝内经》中很多类似矛盾的理论也大都是体、用的两个侧面，这也是中医学阴阳五行的思维模式贯穿其中的体现之一。如表6。