《表1 桂北传统聚落意象（空间）要素及其承载活动事件（事件要素）》

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《叙事空间视角下桂北传统聚落之研究》

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备注：另外，还有清明节、敬牛节、端午节、中元节、重阳节、送灶节等，其文化内容与汉族等各个民族的同类节日基本相同。在此表中不再具体列出。

林奇的意象结构是由边缘、区域、路径、节点、标志物五大要素所构建的一个有机整体。[12]其中，边缘界定与划分空间；区域作为均质空间，具有可进入性；路径起着联接的作用；节点兼具集聚与联接双重作用；标志物作为参照物则具有引导与识别的作用。桂北传统聚落中，边缘通常对应的是聚落的边界线、稻田的边缘或河流的边界线等；区域表现为传统民居建筑区、聚落外围的田间地头或林木茂密区等；路径则对应聚落中的各级街巷道路；节点在聚落中的形式较丰富，既可是较大空间的公共广场，如鼓楼坪等，也可是路径上的转折点，如井亭、桥亭等；标志物则往往是聚落中代表性的建筑或构筑物，如鼓楼、风雨桥、戏台、宗祠、寺庙等，这五要素作为桂北传统聚落叙事空间要素的主要构成，为事件的发展和意识的流动提供了物质基础。从叙事空间视角而言，聚落作为能够被认知的空间，因为承载了各类事件的发生与人们的集体记忆而成为鲜活的、动态的、叙事性空间。需要指出的是，聚落事件与城市事件稍有不同，聚落中各类民俗活动、传统节事等是与民众生活及文脉传承更为息息相关的事件，于聚落民众而言更具有人文意义。在桂北传统聚落叙事的本体中，这些民俗活动、传统节事作为隐性的聚落记忆素材，与显性的聚落记忆素材（聚落意象要素等）一样，包含着复杂的聚落历史感，其本身的叙事特性是保证与传承聚落记忆的重要因素。对桂北传统聚落各类民俗活动、传统节事（以侗族为例）及其所发生的空间等进行梳理，可发现在桂北传统聚落的叙事结构中，空间要素与事件要素存在以下（表1）的对应关系。