《表8 明清时期典型律寺戒坛尺寸比较》

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《佛教寺院的戒律实践：古代律宗寺院建筑“戒坛”的源流考述与特征演进》

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明清两代的戒坛规模变大。清康熙二年（1663）宝华山戒坛“坛宇墙壁俱各离立，不倚不连，以遵律范严密”[28]，但据《宝华山志》载图看到的戒坛却是与《道宣图经》中北天竺戒坛相类似，上下两层类须弥座。对道宣之法的更改案例还有如戒台寺、光孝律寺等。正统六年（1441年），北京戒台寺重建了戒坛大殿和戒台，戒坛样式保留至今。律宗大昭庆寺戒坛明代已有变化，后于康熙年间（1700年）重建。泉州开元寺戒坛的形制也于明代改变，至今保留戒坛为明清之物，更有清乾隆九年（1744年）光孝律寺的千华戒坛，“高十级、周长七丈八尺，白矾三石砌成”[28]。在戒坛布局上，此时戒坛位置与寺院中心轴的关系已经多样，不再是早期单纯的东南方甚至东方，中轴上建坛之案例屡现（图14、15）；在尺寸格局上，此时戒坛较之前更体大宏伟（表8、9）。戒坛直至明代已有专门建筑4)，可考的戒坛大殿有一层与两层之分。明清“室内建坛”已经普及。